قبل ساعات من وقوف ملايين الحجاج على صعيد عرفات، تتجه أنظار العالم الإسلامي نحو مكة المكرمة والمشاعر المقدسة، حيث يعيش المسلمون واحدة من أكثر اللحظات الروحية تأثيراً في الحياة.ومع حلول التاسع من ذي الحجة غداً الثلاثاء، لن يكون المشهد مجرد تجمع بشري هو الأكبر من نوعه، بل حالة إيمانية استثنائية يشعر فيها قرابة ملياري مسلم أن العالم كله يتوقف قليلاً أمام أعظم أيام الدنيا. وفي الوقت الذي يستقبل فيه عرفات الحجاج القادمين من مختلف بقاع الأرض، يعيش المسلمون في كل مكان حالة من الترقب الروحي والدعاء والشوق، انتظاراً لساعات من أقرب اللحظات إلى الرحمة والمغفرة واستجابة الدعوات.أعظم المشاهدغداً، ليس يوماً عادياً في حياة المسلمين ولا في ذاكرة الأرض، ومن أعظم المشاهد التي تكشف خصوصية الزمان والمكان في يوم عرفة، مشهد مسجد نمرة الذي يتحول في ساعات قليلة إلى قلب العالم الإسلامي النابض. فهذا المسجد الممتد على مساحة هائلة في أطراف عرفات، لا يحمل تلك الهيبة بسبب جدرانه أو عمارته فقط، بل بسبب لحظات التضرع والخشوع والقرب.في يوم عرفة، يجتمع شرف المكان بقداسة الزمان، فتتعاظم في القلوب مشاعر الخشوع والرهبة، ويستشعر المسلم أن الله اصطفى بعض البقاع لتكون مواطن للرحمة والسكينة. لذلك ظلّت مكة المكرمة والمدينة المنورة وجبل عرفات ومشعر مزدلفة ومنى تحتل مكانة خاصة في وجدان المسلمين، بما تحمله من معاني البركة التي لا ترتبط بالحجارة والتراب فحسب، بل بما شهدته تلك الأماكن من عبادات وطاعات ونفحات إيمانية عظيمة.ومع إشراقة شمس التاسع من ذي الحجة لعام 1447 هجرية، ستدخل البشرية لحظات استثنائية يشعر فيها الإنسان أن السماء أقرب من أي وقت مضى، وأن الرحمة الإلهية تفيض على العالم كله بلا حدود. في ذلك اليوم العظيم، لا تتحرك الجموع نحو عرفات وحدها، بل تتحرك القلوب قبل الأقدام، وتشتاق الأرواح قبل العيون، وكأن الكون كله يعيش حالة من التهيؤ المهيب لاستقبال أعظم أيام الدنيا: يوم عرفة.بكاء الرحمةفي هذا اليوم، تتبدل ملامح العالم لساعات قليلة. تتوقف صراعات البشر أمام مشهد أكبر من الدنيا كلها، وتخفت ضوضاء الحياة أمام ملايين الأكف المرفوعة إلى السماء. السماء لا تبكي غداً حزناً كما اعتاد البشر في أيام الحروب والقسوة، بل تبكي رحمة، والأرض لا ترتجف خوفاً، بل خشوعاً من كثرة الدعوات التي ترتفع من عرفات حتى يكاد الإنسان يشعر أن العالم كله عاد إلى الله دفعة واحدة.مسجد نمرةغداً في مسجد نمرة، ينتظر الملايين خطبة عرفة التي تُلقى مرة واحدة في العام، وكأن العالم الإسلامي كله ينصت في تلك اللحظة لصوت واحد يذكره بالله والآخرة والرحمة. وهنا يدرك المسلم معنى أن يبارك الله أماكن بعينها، فتتحول إلى مواطن للسكينة ومراكز لاجتماع القلوب، لأن البركة الحقيقية ليست فيما يراه الإنسان بعينيه فقط، بل فيما يفيضه الله على المكان من رحمة ونور وطمأنينة تمتد آثارها إلى أرواح المؤمنين في كل مكان.هناك،على صعيد عرفات، سيقف أكثر من 1.5 مليون حاج هذا العام بلباس أبيض موحد، وقد تجرّدوا من كل شيء إلا من قلوبهم، ولا فرق بين غني وفقير، ولا بين حاكم وبسيط، ولا بين لغة وأخرى أو جنسية وأخرى، فالجميع يقفون بالهيئة نفسها، يحملون التعب ذاته، والخوف ذاته، والرجاء ذاته، ليعود الإنسان في عرفات إلى حقيقته الأولى: عبد ضعيف لا يملك إلا رحمة الله.الرحلة الإيمانيةومع صباح اليوم الاثنين الثامن من ذي الحجة "يوم التروية" بدأت مناسك الحج حيث يتحرك الحجاج إلى منى ويصلون فيها الظهر والعصر والمغرب والعشاء وفجر عرفة، وتبدأ الأرواح في الانفصال التدريجي عن الدنيا، وكأن القلب يتخفف من أعبائه القديمة استعداداً للوقوف الأكبر. في تلك الليلة، يبيت الملايين تحت السماء، بينما تتردد أصوات التكبير والتلبية بين الجبال والوديان: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك".ولا تبدو هذه الكلمات مجرد ترديد جماعي، بل إعلاناً عظيماً بخضوع الكون كله لله، حتى يشعر من يسمعها أن الجبال نفسها ترددها مع الحجيج.ثم يأتي يوم عرفة اليوم الذي جعله الله تاج أيام الدنيا، واليوم الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة".وغداً يتحول جبل عرفات إلى بحر أبيض هائل من البشر. ملايين القلوب تبكي في اللحظة نفسها، وملايين الأكف ترتفع في اللحظة نفسها، بينما يقف كل إنسان وحده أمام الله مهما أحاطت به الجموع.وستجد هناك يقف الأب الذي أرهقته الحياة، والأم التي أخفت دموعها سنوات طويلة، والشاب الذي أضاعته الذنوب ثم عاد باكياً، والعجوز الذي جاء قبل أن يلقى ربه. الجميع يردد الكلمة ذاتها: "يا رب".وفي تلك الساعات المهيبة، تتجلى الرحمة الإلهية بأعظم صورها. فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الله يباهي ملائكته بأهل عرفات قائلاً: "انظروا إلى عبادي، أتوني شعثاً غبراً"، وذلك في مشهد تهتز له الأرواح… رب السماوات والأرض يباهي ملائكته بعباده الضعفاء، ثم يفتح لهم أبواب المغفرة والرحمة على اتساعها.الحج في عصر الهواتفوفي العصر الحديث، لم تعد رحلة الحج حدثاً يعيشه الحاج وحده كما كان في الماضي، بل أصبحت تجربةً يتابعها العالم لحظةً بلحظة عبر الشاشات ووسائل التواصل والبث المباشر من عرفات ومكة والمشاعر المقدسة. ففي السابق، كان المسلمون ينتظرون عودة الحاج ليسمعوا منه أخبار الرحلة ووصف المشاعر والمواقف الإيمانية، وكانت صور الحج تعيش في الخيال أكثر مما تعيش أمام العيون.أما اليوم، فقد بات قرابة ملياري مسلم يرون الحجاج وهم يرفعون أيديهم بالدعاء تحت شمس عرفات، ويسمعون أصوات التلبية والتكبير مباشرة، وكأن المسافات قد أُلغيت تماماً بين القلوب والبيت الحرام.وهذا التطور جعل التأثر الروحي بالحج أوسع وأعمق؛ فالمسلم البعيد عن مكة يشعر اليوم أنه يشارك الحجاج مشاعرهم ودعواتهم ودموعهم، فيبكي أمام الشاشة وكأنه يقف معهم على جبل الرحمة.كما ساهمت التغطيات الإعلامية التليفزيونية والرقمية ومنصات التواصل الاجتماعي في عصر الهاتف إلى أن أصبح كل حاج مصدر بث ونقل حي لشعائر الحج، فأصبح الحج رسالةً مباشرة تصل إلى كل بيت، وتوقظ في النفوس الشوق إلى الله والرغبة في التوبة والعودة إليه، حتى لمن لم يكتب له الحج بعد.المطر في عرفاتومن أكثر المشاهد تأثيراً في يوم عرفة، نزول المطر فوق الحجاج الواقفين على صعيد الرحمة. حين تختلط قطرات المطر بدموع التائبين، يبدو المشهد وكأن السماء نفسها تشارك البشر بكاءهم. المطر.هناك لا يبدو المطر مجرد ظاهرة طبيعية، بل رسالة تطهير ورحمة، وكأن الله يغسل وجوه الحجاج وقلوبهم معاً. ترى الحاج يرفع يديه نحو السماء والمطر ينزل فوق ثياب إحرامه، فيشعر أن ذنوبه تسقط قطرة قطرة، وأن روحه تُولد من جديد.وفي أطراف عرفات، تتكرر الحكايات الإنسانية التي لا ينساها القلب. حاج مسن يجلس على كرسيه المتحرك رافعاً يديه وهو يبكي:" يا رب… جئتُك متعباً فلا تردني".طفل صغير يردد خلف والده التلبية بصوت بريء، وأم تبكي أبنائها الغائبين، بينما تختلط دموعها بمطر الرحمة فوق جبل عرفات، حتى يبدو المشهد وكأن السماء والأرض والبشرية كلها تبكي معاً، لكن هذه المرة من شدة الرحمة لا من شدة الألم.ومع غروب شمس عرفة، يحدث التحول الأعجب في الرحلة كلها، فبعد نهار كامل من الدعاء والبكاء الإيماني العظيم، يتحول العالم فجأة إلى سكينة مهيبة. تتحرك ملايين الجموع نحو مزدلفة في هدوء نادر، وكأن الأرواح بعد كل ذلك البكاء وصلت أخيراً إلى الطمأنينة. لا صخب ولا استعجال، فقط بشر يسيرون في صمت يشبه السلام الداخلي الذي يأتي بعد غفران طويل انتظرته القلوب سنوات.المبيت بمزدلفةوفي مزدلفة، يبيت الحجاج تحت السماء مباشرة. ويقع مشعر مزدلفة بين مشعري عرفات ومنى، ويبعد عن المسجد الحرام نحو 8 كلم، وتُقدّر مساحته بأكثر من 11.68 مليون متر مربع، ويتسع لأكثر من مليوني حاج، ويُعد أحد المشاعر المفتوحة التي لا تُقام فيها أبنية دائمة، حفاظا على طبيعته الشرعية وخصوصيته التنظيمية.ويكفي الوقوف في أي مكان داخل مزدلفة ويصلي فيه الحاج، ويذكر الله، ويجمع الحصى، وبعد صلاة الفجر وقبيل شروق يوم النحر يغادر الحاج المزدلفة إلى مِنى.يوم النحرثم يشرق يوم النحر، أعظم أيام الإسلام، فيبدأ الحجاج رمي الجمرات وكأنهم يرمون خوفهم القديم وذنوبهم القديمة وكل طريق أبعدهم عن الله. وبعد الهدي والحلق والطواف، يشعر كثير منهم أنهم لم يعودوا الأشخاص أنفسهم، وكأن أرواحهم قد غُسلت بالكامل، وكأن حياة جديدة بدأت من الداخل لا تراها العيون.وفي أيام التشريق (11 و12 و13 من ذي الحجة)، تستمر رحلة الذكر والطاعة، فيتعلم المسلم أن الإيمان ليس لحظة عابرة يعيشها ثم ينساها، بل طريق حياة كاملة.اللحظة الأصعبثم تأتي اللحظة الأصعب في الرحلة كلها: طواف الوداع. هناك، يبكي كثير من الحجاج بصمت وهم يطوفون بالكعبة للمرة الأخيرة، لأنهم يشعرون أن أجمل لحظات العمر توشك أن تنتهي. ينظر أحدهم إلى الكعبة وكأن قلبه يتشبث بها، ويردد في داخله: "يا رب… لا تجعل هذا آخر العهد ببيتك الحرام."ويبقى يوم عرفة أعظم رسالة رحمة عرفتها البشرية؛ يوماً لا يشبهه يوم، تتوقف فيه ضوضاء الدنيا أمام ملايين القلوب المرفوعة إلى السماء طلباً للمغفرة والسكينة والنجاة. في عرفات، يشعر الإنسان أن كل ما أثقله طوال حياته يصبح أصغر أمام رحمة الله، وأن باب العودة يظل مفتوحاً مهما طال البعد وكثرت الذنوب.

غداً.. السماء والأرض تبكيان نهاراً وهدوء يلف العالم ليلاً

<div data-empty="false">للبحرين تاريخ عريق في المجال المصرفي يعود إلى العشرية الثانية من القرن العشرين، بل تفتخر البحرين بكونها أول بلد خليجي تؤسس فيه المصارف، وتشهد حركة مصرفية وفق أنماطها الحديثة. وطبقاً لما ورد في محاضرة ألقاها الصديق محمد صلاح الدين بمتحف قلعة البحرين، ونشرت صحيفة «أخبار الخليج» (4 /3 /2023) نصها، واعتماداً على مصادر أخرى متفرقة، يمكن القول إن أول عهد للبحرين بالبنوك كان في يوليو من عام 1920، إبان عهد حاكم البحرين الشيخ عيسى بن علي آل خليفة (عيسى الكبير)، وذلك حينما تمّ في المنامة افتتاح فرع للبنك الشرقي المحدود (تأسس في بريطانيا سنة 1909 تحت اسم البنك البريطاني عبر البحار، ويُعرف اليوم باسم «ستاندرد تشارترد». هذا علماً بأن محاولات كثيرة بذلت قبل هذا التاريخ لافتتاح فروع لمصارف أجنبية في البحرين، لكنها أحبطت من قبل بعض كبار التجار خوفاً من المنافسة، حيث كان هؤلاء يتولون بأنفسهم وظائف البنوك من خلال الاحتفاظ بأموال ووثائق وصكوك ومجوهرات الناس داخل خزائن حديدية منيعة جلبوها من الهند بحراً، مع قيامهم في الوقت نفسه بأنشطة تحويل الأموال عبر مكاتبهم في الخارج، لا سيما في الهند البريطانية. والجدير بالذكر هنا أن هذه الخدمة التي قدمها نفر من تجار البحرين، أشهرهم الوجيه يوسف بن أحمد كانو، جاءت بعد سنوات من احتفاظ أبناء الخليج بأشيائهم الثمينة داخل أكياس محكمة الإغلاق، درجوا على دفنها تحت الأرض أو في أقبية داخل منازلهم.</div><div data-empty="false">تقول المصادر التاريخية التي اطلعت عليها إن أولى محاولات فتح مصرف تجاري في المنامة كانت في عام 1900، وهي محاولة أثمرت عن فتح مكتب تجريبي صغير عمل لمدة شهرين فقط، قبل أن يغلق لعدم تعاون التجار معه، ولأنه لم يحصل على موافقة حاكم البلاد.</div><div data-empty="false">وفي عام 1918، اقتنع تجار البحرين بفوائد افتتاح مصرف في البلاد، كما أن حاكم البلاد حصل على تعهد من البنك الشرقي بأن تكون معاملاته غير متعارضة مع الشريعة الإسلامية، فكان أن افتتح البنك الشرقي المذكور برأس مال قدره مليون روبية، وصارت المنامة أحد فروعه إلى جانب فروعه الأخرى في بومباي وبغداد والبصرة. وظل البنك الشرقي مذاك محتكراً لمدة 26 عاماً كل الأعمال المصرفية من إرسال وإيداع وحفظ الأموال، وتقديم القروض تسهيلاً وتطويراً للأعمال التجارية والعمرانية، كأول بنك في البحرين ومنطقة الخليج قاطبة.</div><div data-empty="false">ونظراً لتطور الأعمال والأنشطة الاقتصادية في أعقاب اكتشاف النفط وتصديره سنة 1932، ازدادت الحاجة إلى أكثر من مصرف تجاري في البحرين، فكان أن افتتح البنك الإمبراطوري البريطاني الإيراني فرعاً له بالمنامة سنة 1946، ليصبح ثاني بنك تجاري يزاول النشاط المصرفي التجاري في البلاد، علماً بأنه غيّر اسمه مرات عدة، وفي عام 1953 سمي «البنك البريطاني للشرق الأوسط»، وهو البنك الذي يسمى اليوم بمجموعة هونغ كونغ وشنغهاي المصرفية المحدودة (HSBC).</div><div data-empty="false">وفي منتصف خمسينيات القرن العشرين تقدم بعض التجار إلى حاكم البحرين الشيخ سلمان بن حمد آل خليفة بفكرة تأسيس بنك بحريني وطني، فوافق عليها، ليظهر «بنك البحرين» في عام 1957، وهو ما يسمى اليوم بـ«بنك البحرين الوطني». وبسبب جاذبية البحرين بوصفها مركزاً تجارياً واقتصادياً نشطاً قام «البنك العربي المحدود» في عام 1960 بافتتاح فرع له في المنامة، ليصبح رابع بنوك البلاد.</div><div data-empty="false">وفي مارس 1971 تأسس أول بنك بحريني بملكية خليجية مشتركة بين البحرين والكويت، تحت اسم «بنك البحرين والكويت (BBK)، وبرأس مال قدره مليون دينار بحريني، ثم راحت أعداد المصارف العالمية والخليجية تتزايد عاماً بعد عام بجنسيات وتسميات مختلفة تحت إشراف ورقابة «مجلس النقد» الذي تحول لاحقاً إلى «مصرف البحرين المركزي». وشهدت البحرين ذروة الحركة المصرفية في منتصف السبعينيات، حينما اختارتها بنوك عالمية وأجنبية معروفة مكاناً لتأسيس وحداتها المصرفية الخارجية (أو ما يُعرف ببنوك الأوف شور)، وذلك كبديل لمدينة بيروت المشتعلة بحرب أهلية مدمرة آنذاك، خصوصاً وأن البحرين كانت مهيئة لذلك أكثر من غيرها بسبب تاريخها المصرفي الطويل، وبنيتها التحتية المغرية، وقوانينها المالية الحديثة، وأجوائها الآمنة المستقرة، وانفتاحها الاجتماعي، ناهيك عن تقديم الحكومة تسهيلات وامتيازات محفزة، وعدم وجود ضرائب على الأرباح.</div><div data-empty="false">من رحم هذا التاريخ المصرفي العريق، وقصة النجاح هذه، ولدت كوادر بحرينية تمتلك الخبرة وعلو الهمة المسنودتين بالدراسة والتخصص أو التدريب في أرقى الأكاديميات والمعاهد الأجنبية ذات الصلة، فحينما احتفلت البحرين في سنة 2020 بمرور مئة عام على تأسيس أول مصرف في البلاد، لم تكن تحتفل بهذه المناسبة فقط، وإنما أيضاً بمردودها المتمثل في مساهمة القطاع المصرفي بنحو 17% في الناتج المحلي الإجمالي، وفي توفيره نحو 14 ألف وظيفة (66% منها تشغلها كوادر وكفاءات بحرينية). كما كانت تحتفل من ناحية أخرى بقصص النجاحات الكبيرة التي حققتها البلاد في الصناعة والنهضة المصرفية والمالية، وتجربة تنويع مصادر الدخل.</div><div data-empty="false">أحد هؤلاء المصرفيين النوابغ الذين أنجبتهم البحرين هو الأستاذ محمد بن إبراهيم بن جمعة الشروقي، الذي يحمل على ظهره تجربة في القطاع المصرفي والمالي والاستثماري تمتد إلى 35 عاماً، عمل خلالها في أكثر من موقع محلي وإقليمي وعالمي، وحقق في كل وظيفة ومحفل ونشاط نجاحات متتالية، ليبرز اسمه في تاريخ وطنه البحريني، بوصفه واحداً من ألمع المصرفيين، وأكثرهم عصامية وألقاً.</div><div data-empty="false">ولد محمد بن إبراهيم بن جمعة الشروقي بمدينة الحد الواقعة في الطرف الجنوبي الشرقي لجزيرة المحرق في 23 يوليو سنة 1952.</div><div data-empty="false">كان ميلاده لأسرة متواضعة الحال يمتهن أفرادها الصيد والغوص على اللؤلؤ، كحال معظم الأسر البحرينية آنذاك. وتربى ونشأ على يد والديه داخل بيت من البيوت التقليدية الواسعة في مساحتها، والكثيرة في غرفها ومناهلها، من تلك التي كانت تستخدم لإقامة الأسرة الممتدة من أجداد وأخوال وأعمام وذرياتهم، ولهذا تعلم الشروقي منذ نعومة أظفاره قيم التعاون والمحبة والتراحم، وأدرك مذاك أنه لم يولد وفي فمه ملعقة من ذهب، وأنه كتب عليه أن يكون عصامياً ومثابراً إنْ أراد العلا.</div><div data-empty="false">خلال سنوات تعليمه النظامي تنقل بين مدرستي «الحد الجنوبية الابتدائية»، و«الحد الشمالية الابتدائية»، قبل أن يلتحق بمدرسة الهداية الخليفية في المحرق لإكمال المرحلتين الإعدادية والثانوية. وطبقاً لما قاله في برنامج «بصمة» من تلفزيون البحرين، فإن فائدته من الدراسة في الهداية الخليفية كانت عظيمة، لأنه تعرف من خلالها لأول مرة على طلبة من مختلف مدن وقرى البحرين ومن مختلف الطبقات الاجتماعية، ثم لأن الدراسة في الهداية كانت صارمة ومنضبطة.</div><div data-empty="false">بعد نيله شهادة الثانوية العامة سنة 1971، حصل على بعثة حكومية لإكمال دراسته الجامعية بجامعة الكويت، فسافر إلى هناك وأنهى بها تعليمه الجامعي بنجاح، ليعود إلى وطنه في منتصف السبعينيات تقريباً، ويحصل على وظيفة في شركة البحرين لصهر الألمنيوم «ألبا». وكان في هذه الأثناء قد تزوج من طالبة بحرينية كانت تدرس معه في الكويت، وأنهت تعليمها هناك وعادت لتعمل في الشركة العربية لبناء وإصلاح السفن «أسري».</div><div data-empty="false">وطبقاً لإفادته، تأمل الشروقي وزوجته حياتهما، فوجدا أنهما يعملان طوال النهار في وظيفتين لا تلبيان طموحاتهما، وأنهما يعودان إلى منزلهما في نهاية اليوم منهكين، فتوصلا، وهما في شهر العسل في باريس، إلى قناعة بضرورة أن يُحدثا تغييراً جذرياً في حياتهما، فقدما من هناك استقالتيهما معاً من وظيفتيهما في عام 1976، وواصلا رحلة شهر العسل.</div><div data-empty="false">خطوتهما التالية بعد عودتهما إلى البحرين كانت البحث عن وظيفة جديدة أكثر دخلاً، وأقل دواماً وضغطاً. ولحسن حظهما كانت البحرين تعيش في تلك الفترة طفرة غير مسبوقة في القطاعين المالي والمصرفي بسبب إقدام الكثير من المصارف العالمية على افتتاح فروع لها في المنامة، فتقدم الشروقي وزوجته معاً بطلب العمل في عدد من البنوك، إلى أن جاء الرد من «بنك أوف أمريكا» للسيدة زوجته، التي نجحت في المقابلة الشخصية، وتم توظيفها سكرتيرة للمدير التنفيذي للبنك آنذاك المصري مصطفى سراج الدين باشا. أما هو فقد جاءه طلب من «سيتي بنك» لإجراء المقابلة الشخصية بغية توظيفه، وكان هذا المصرف الأمريكي هو الأول الذي حصل من السلطات المصرفية البحرينية على ترخيص افتتاح وحدة مصرفية خارجية (الأوف شور).</div><div data-empty="false">يتذكر الشروقي أن الذي أجرى له المقابلة شخصان، هما الأمريكي من أصل لبناني «حبيب رؤول»، والمصرفي البحريني المعروف «مراد علي مراد»، رئيس مجلس إدارة بنك البحرين والكويت لاحقاً، وأنه اجتازها بنجاح في مايو 1976 فتم تعيينه في دائرة التداول بالنقد الأجنبي إلى جانب شخصين آخرين، هما مراد علي مراد، والألماني بيرني بونس. ويعترف صاحبنا أنه عمل في هذه الدائرة دون أن تكون له خبرة سابقة في المجال، مضيفاً أنه تعلم بالممارسة وأحب عمله كثيراً مع مرور الأيام، وراح يصعد إلى أن وصل إلى منصب رئيس غرفة التداول بالنقد الأجنبي، ومن ثم إلى منصب مدير عام سيتي بنك البحرين في عام 1986، وكان ذلك بفضل الله، ثم بفضل مثابرته وتفانيه في العمل، علاوة على إتمامه خلال عقد الثمانينيات لدورات تدريبية وتأهيلية لأشهر طويلة في كل من لندن ونيويورك وأثينا وسنغافورة.</div><div data-empty="false">في عام 1988 اتخذ قراراً صعباً، لكنه لم يندم عليه قط، لأن القرار مهّد أمامه فرصة القفز إلى المناصب العليا التنفيذية في القطاع المصرفي، ففي ذلك العام، وعلى الرغم من مسؤولياته العائلية، سافر إلى الولايات المتحدة لدراسة الإدارة التنفيذية بجامعة هارفارد العريقة، فحصل على شهادة في مجال الإدارة وتطوير المنتجات المصرفية، الأمر الذي أهّله لتولي مناصب أكبر ومسؤوليات أكثر تعقيداً، حيث تمّ تعيينه سنة 2004 في منصب المدير التنفيذي لـ«سيتي جروب» لمنطقة الشرق الأوسط، والرئيس التنفيذي للبنك بدولة الإمارات العربية المتحدة. وكان لزاماً عليه بسبب هذه الترقية الرفيعة أن ينتقل من البحرين إلى دبي، ففعل وعاش هناك يؤدي مهامه لمدة خمس سنوات متواصلة.</div><div data-empty="false">وفي عام 2009 انتقل الشروقي من سيتي بنك البحرين، وهو في قمة نجاحه وتألقه، إلى «شركة إنفستكورب العالمية القابضة» (تأسست في البحرين في عام 1982 تحت اسم «بنك إنفستكورب»، وتحولت إلى شركة مساهمة متخصصة في توفير الاستثمارات البديلة وإدارة منتجاتها، والعمل وسيطاً للاستثمارات، ووسيلة لنقل المال المكتسب من الاستثمارات في الولايات المتحدة إلى العملاء في دول الخليج العربية)، فأدى دوراً مشهوداً في قيادة إنفستكورب إلى التعافي من تداعيات الأزمة المالية العالمية آنذاك، وذلك من خلال تعزيز امتياز التسويق، وهو ما أدى إلى تسجيل الشركة أرباحاً قياسية. كما أدت قيادته لإنفستكورب إلى أن تصبح الشركة لاعبة استثمارية مهمة في تركيا ودول مجلس التعاون، لا سيما السعودية.</div><div data-empty="false">هذه الجهود والإنجازات في حياة الشروقي شرعت له الأبواب لتولي الكثير من المسؤوليات الأخرى، فعدا عن اختياره من قبل القيادة البحرينية لعضوية مجلس الشورى في الفترة من 2000 إلى 2004، كان الرجل عضواً في مجلس التنمية الاقتصادية بالبحرين، وعضواً في مجلس أمناء جامعة البحرين، وعضواً في مجلس أمناء مركز البحرين للدراسات والبحوث، وعضواً في مجلس إدارة مدرسة البيان النموذجية، وعضواً في مجلس إدارة مدرسة البحرين الدولية، ونائباً لرئيس مجلس إدارة مجموعة البركة المصرفية الاستثمارية. إضافة إلى ما سبق شارك الشروقي في الكثير من اجتماعات صندوق النقد الدولي ومؤتمرات دافوس السنوية، وحصل على وسام البحرين من الدرجة الأولى من لدن صاحب الجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة المعظم، تقديراً لإسهاماته الوطنية.</div>

شخصيات تحت المجهر

محمد إبراهيم الشروقي.. 35 عاماً في عالم المصارف والمال

في منطقة الذيد التابعة لإمارة الشارقة، يتردد كثيراً بين أهلها اسم «حمامة الطنيجي»، التي ارتبط اسمها بالطب الشعبي وذاع صيتها بين الناس. فمن لا يعرف حمامة بنت عبيد الطنيجي، التي أمضت أكثر من ثمانين عاماً في ممارسة الطب الشعبي وعلاج المرضى بمختلف العلل.وكانت تمتلك براعة غير معهودة في تشخيص الأمراض. بدأت قصة حمامة الطنيجي عندما مرضت ابنتها مرضاً شديداً، ولم تجد لها علاجاً ناجعاً. في ذلك الوقت رأت حمامة في منامها إشارات إلى استخدام العلاج بالكيّ.والكيّ هو أسلوب تقليدي في الطب الشعبي يقوم على كيّ مواضع معينة من الجلد بالجمر، فلجأت إلى كيّ مواضع في جسد ابنتها، وكانت النتيجة أن تعافت. وتلك كانت البداية لاتخاذ حمامة الكي علاجاً. هذه الحادثة كانت الشرارة التي أوقدت شعلة المهنة التي كرّست حياتها لها.نشأت حمامة في البادية، حيث اعتاد الناس على التنقل من مكان إلى مكان بحثاً عن المرعى والكلأ، وفي تلك البيئة اكتسبت معرفتها بالأعشاب والنباتات الطبية المتوارثة، وتراكمت لديها الخبرة حتى أصبحت تتقن إعداد خلطات خاصة بعلاج أمراض مختلفة.وامتلكت حمامة معرفة واسعة بالأعشاب المحلية، وأبدعت في تركيب خلطات طبيعية فريدة تحتوي على مكونات مثل: الخِيل، المر، المهتدي، الصريو، الغته، الهليلي، حبة البركة، ملح الزراني، المقل، الكركم، وغيرها من النباتات التي اشتهرت بفوائدها العلاجية. كانت تستخدم هذه الخلطات لعلاج أمراض متعددة من بينها الحمى، السرطان، مشاكل الكلى، العقم، وأمراض الكبد والبروستاتا.وكانت تنصح مرضاها بتناولها في أيام معينة من الشهر.بصيرة لم تكن حمامة تعالج المرضى بالأعشاب فقط، بل كان لديها بصيرة في تشخيص الأمراض من الأعراض الظاهرة لها، ومن ذلك تشخيصها لمرضى الكبد من تفحصها لأعينهم.وصدف ذات مرة أثناء زيارة فريق تصوير لها أن أخبرت أحد أفراد الفريق بعد تفحصها لوجهه أنه يعاني من مشكلة في الكبد، وقد كان بالفعل يشكو من مشكلة في الكبد. وكان أكثر ما اشتهرت به في طرق علاجها الأمراض هو العلاج بالكي أو ما يعرف في اللهجة الإماراتية بـ«الوسم».حيث لجأت إلى الكي لعلاج أمراض من بينها : السرطان، أمراض الكبد (بوصفار)، البروستاتا، آلام الكلى، الحمى، والربو، إضافة إلى العلاج بالتدليك والوصفات العشبية التي كانت تمزج مركباتها بنفسها.ورغم تقدمها في السن، ظل بيت حمامة في الذيد مفتوحاً للناس من قاصٍ ودانٍ. وحظيت حياة حمامة الطنيجي بتوثيق مهم عبر فيلم وثائقي بعنوان «حمامة» من إخراج نجوم الغانم، عُرض الفيلم في مهرجانات دولية مرموقة.وقدم الفيلم لمحة شاملة عن حياتها اليومية، ومعرفتها بالطب الشعبي، وارتباطها العميق بالموروث. وكرمت دائرة الثقافة والإعلام في الشارقة حمامة الطنيجي تقديراً لدورها الريادي في حفظ التراث الشعبي وتوثيقه، خصوصاً في مجال الطب بالأعشاب والكي.وقد شهدت لها نساء الذيد بأنها كانت تولد النساء قبل وجود المستشفيات الحديثة، وكانت أيقونة طبية حقيقية في مجتمعها. وقد قامت بتشخيص حالات أكثر من 100 ألف شخص، من مختلف الأعمار.إن حمامة الطنيجي ليست مجرد امرأة مارست الطب الشعبي، بل هي شاهدة حية على أهمية العلاج بالأعشاب في حياة أهل البادية. هي قصة صمود وكفاح وتضحية، وارتباط وثيق بالإرث والعادات والأصالة وحب مساعدة الغير، وهي رمز لمجتمع يتكاتف فيه الجميع.

حمامة الطنيجي..أيقونة الطب الشعبي في الإمارات

<div data-empty="false">أعلن الدفاع المدني في غزة أن 33 فلسطينيا على الأقل قتلوا في غارات شنّها سلاح الجو الإسرائيلي وبنيران الجنود الأربعاء، وبينهم مدير مستشفى في شمال قطاع غزة، ومن كانوا ينتظرون المساعدات.</div><div data-empty="false">وقال المتحدث محمود بصل لوكالة فرانس برس إن الجهاز أحصى حتى ظهر الأربعاء "33 شهيدا بينهم عدد من الأطفال والنساء وعشرات المصابين في غارات نفذها الاحتلال وبالرصاص منذ الفجر".</div><div data-empty="false">وأوضح سقوط "7 شهداء من بينهم الطبيب مروان السلطان مدير مستشفى الأندونيسي في شمال قطاع غزة، وعدد من الإصابات" في غارة إسرائيلية استهدفت شقة سكنية في منطقة تل الهوى في مدينة غزة.</div><div data-empty="false">وقتل في الغارة زوجة الطبيب السلطان وثلاثة من أبنائه وصهره محمد السلطان. وقال أحد أقاربه إن الطبيب وهو من بلدة بيت لاهيا، نزح قبل أسابيع للإقامة في هذه الشقة.</div><div data-empty="false">وقال أحمد السلطان (20 عاما) "سمعت الانفجار وصعدت إلى الشقة وجدت الشهيد مروان وزوجته وبناته وصهره محمد وكلهم شهداء ... بعض الجثث كانت ممزقة ... العوض من الله". وأضاف أن الشقة أصيبت بدمار كبير، ولحقت أضرار بعدد من الشقق في العمارة.</div><div data-empty="false">واستنكرت وزارة الصحة في بيان "الجريمة البشعة بحق الطبيب مروان السلطان وبحق كوادرنا الطبية".</div><div data-empty="false">وقال بصل إن مسعفي الدفاع المدني نقلوا "4 شهداء في غارة جوية بعد الظهر استهدفت خيمة للنازحين في شارع الصناعة" قرب مقر الأونروا في منطقة تل الهوى.</div><div data-empty="false">و استهدفت مدرسة الزيتون التي تؤوي نازحين في حي الزيتون جنوب شرق مدينة غزة غارة أسفرت عن قتيلين وعدد من الجرحى.</div><div data-empty="false">واستهدفت غارة أخرى منزلا لعائلة زينو في حي التفاح أسفرت عن "استشهاد أربعة مواطنين هم أحمد عيد زينو وزوجته أيات مندو وطفلاه، زهرة وعبيدة".</div><div data-empty="false">وفي وسط القطاع، أفاد بصل صباحا بسقوط "خمسة شهداء من بينهم طفلان وسيدة وعدد من الإصابات إثر غارة نفذتها طائرة مسيرة إسرائيلية استهدفت منزلا قرب مسجد البخاري في منطقة البركة جنوب دير البلح".</div><div data-empty="false">كما قتل خمسة أشخاص في غارة استهدفت "خيمة للنازحين لعائلة أبو طعيمة" في مخيم البركة في المواصي بخان يونس في جنوب القطاع.</div><div data-empty="false">وفي محيط مراكز المساعدات في وسط وجنوب قطاع غزة قتل ستة فلسطينيين بنيران الجيش الإسرائيلي.</div><div data-empty="false">وقال بصل إنه نقل "5 شهداء وعدد من المصابين في منطقة الشاكوش برفح" حيث يتجمع آلاف المواطنين للحصول على الطعام.</div><div data-empty="false">وقُتل شاب وأصيب 11 آخرون بالرصاص الإسرائيلي قرب مركز المساعدات قرب جسر وادي غزة، في وسط القطاع.</div>

بينهم أطفال ونساء .. مقتل 33 فلسطينياً بغارات إسرائيلية في غزة

قتل سبعة فلسطينيين وأصيب آخرون، اليوم الجمعة، في قصف إسرائيلي على بيت لاهيا، شمال قطاع غزة.وأفادت مصادر محلية، بأن طائرة إسرائيلية مسيرة قصفت بيت عزاء قرب منطقة النادي في بيت لاهيا، ما أدى لمقتل سبعة مواطنين، وفقا لوكالة الأنباء والمعلومات الفلسطينية (وفا).وقصفت المدفعية الإسرائيلية منطقتي الفراحين والسناطي شرق عبسان الكبيرة شرق خان يونس جنوب قطاع غزة، بالتزامن مع إطلاق وابل من الرصاص الحي.كما توفي طفل (5 سنوات) جراء إصابته في قصف إسرائيلي أمس لمنطقة البركة بدير البلح.

مقتل 7 فلسطينيين في قصف إسرائيلي على شمال قطاع غزة

قتل ثلاث فلسطينيات وأصيب آخرون، مساء الجمعة، في قصف الطيران الإسرائيلي لمنزل في حي القصاصيب شمال قطاع غزة.
وأفادت وكالة وفا  الفلسطينية بوفاة ثلاث شقيقات وإصابة آخرين من عائلة المطوق في قصف إسرائيلي استهدف منزلهم في حي القصاصيب في جباليا شمال القطاع. كما أطلقت القوات الاسرائيلية قنابل مضيئة فوق مخيم جباليا.
وقصف الطيران الإسرائيلي مدرسة الفلاح التابعة لوكالة الأمم المتحدة لغوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين "الأونروا"، في حي الزيتون جنوب مدينة غزة، والتي تؤوي نازحين، ما أسفر عن وقوع عدد من الشهداء والجرحى.
وأعلن مستشفى الإندونيسي في بلدة بيت لاهيا شمال قطاع غزة، وصول جثامين 120 شهيدا من محافظتي غزة وشمال غزة، منذ ساعات صباح أمس .
وفي سياق متصل، شن الطيران الإسرائيلي غارات مكثفة على حي الصبرة في مدينة غزة، ومحيط أبراج الشيخ زايد السكنية في بلدة بيت لاهيا شمال القطاع، ما أسفر عن وقوع عدد من القتلى والجرحى.
وأفاد شهود عيان بأن العشرات من الجثامين ما زالت ملقاة على الأرض في حي الصبرة، في ظل صعوبة وصول طواقم الإسعاف والإنقاذ إلى المكان لإخلاء الجرحى والشهداء.
كما قصف الطيران الإسرائيلي منطقة البركة في مدينة دير البلح وسط قطاع غزة.
وفي سياق متصل، واصلت قوات الطيران الإسرائيلي حصارها لمجمع الشفاء الطبي، واقتحامها لأقسام المجمع، في ظل نفاد الوقود وانقطاع التيار الكهربائي وشح المستلزمات الطبية والغذاء والمياه الصالحة للشرب.
وأعلن مجمع الشفاء الطبي، وفاة 24 مريضا ومصابا خلال يومين بسبب انقطاع الكهرباء وتوقف المعدات الطبية الحيوية عن العمل، بالإضافة إلى تعذّر إجراء كثير من العمليات الجراحية. كما منعت قوات الاحتلال الوصول إلى الصيدلية المركزية في المجمع.
وارتفعت حصيلة القتلى في قطاع غزة منذ بدء العدوان الإسرائيلي في السابع من أكتوبر الماضي إلى أكثر من 12 ألف قتيل بينهم 5 آلاف طفل و3300 امرأة، فيما زاد عدد الجرحى عن 30 ألف جريح، 75% منهم من الأطفال والنساء. كما ارتفع عدد المفقودين إلى أكثر من 3750 مواطنا، منهم 1800 طفل لا زالوا تحت الأنقاض.
اقرأ أيضاً:
<a href="https://www.albayan.ae/world/global/2023-11-17-1.4766051">المحكمة الجنائية الدولية: 5 دول طلبت تحقيقاً في جرائم حرب بفلسطين</a>
<a href="https://www.albayan.ae/world/arab/2023-11-17-1.4766053"> هيئة المعابر والحدود الفلسطينية: إدخال 17 ألف لتر من الوقود الى غزة لصالح شركة الاتصالات</a>
<a href="https://www.albayan.ae/world/global/2023-11-17-1.4766051">الأمم المتحدة تدعو مجدداً إلى وقف إنساني لإطلاق النار في غزة</a>
<a href="https://www.albayan.ae/world/arab/2023-11-17-1.4766076">الجيش الإسرائيلي يعتزم توسيع عملياته إلى جنوب قطاع غزة</a>
<a href="https://www.albayan.ae/world/arab/2023-11-18-1.4766179">عودة خدمات الاتصالات جزئياً في غزة بعد دخول كمية محدودة من الوقود</a>
<a href="https://www.albayan.ae/world/arab/2023-11-18-1.4766193">قتلى وجرحى في غارات إسرائيلية على جباليا وغزة وبيت لاهيا</a>
<a href="https://www.albayan.ae/world/arab/2023-11-18-1.4766237">إسرائيل تسمح بدخول شاحنتي وقود يومياً إلى قطاع غزة</a>
<a href="https://www.albayan.ae/world/arab/2023-11-18-1.4766409">حماس تعلن ارتفاع حصيلة القصف الإسرائيلي على قطاع غزة الى 12 ألف قتيل</a>
<a href="https://www.albayan.ae/world/global/2023-11-18-1.4766416">مدير منظمة الصحة العالمية: إذا كنتم لن تستطيعوا أن توقفوا حمام الدم فما هي فائدة الأمم المتحدة؟</a>

العالم

World

العالم العربي

Arab

قتلى وجرحى في غارات إسرائيلية على جباليا وغزة وبيت لاهيا

قتل ثلاث فلسطينيات وأصيب آخرون، مساء الجمعة، في قصف الطيران الإسرائيلي لمنزل في حي القصاصيب شمال قطاع غزة.

تعرضت المدينة القديمة في مراكش ومواقعها المدرجة على قائمة اليونسكو للتراث العالمي الى أضرار بسبب الزلزال العنيف الذي ضرب هذه المنطقة السياحية في غرب المغرب.
في المدينة القديمة الممتدة على مساحة 700 هكتار، بدت الأضرار مروعة في بعض الأماكن حيث دُمّرت مساكن، وارتفعت بعض أكوام الركام لأمتار عدة في الأزقة.
وتهدّم جزء من الأسوار العائدة للقرن الثاني عشر المحيطة بالمدينة التي بنتها سلالة المرابطين نحو عام 1070.
وضربت فاطمة السنوسي بيدها المتجعدة على جدران منزلها الذي قاوم الزلزال مساء الجمعة، في حين لم تصمد عشرات أخرى.
وعملت المرأة البالغة 68 عاماً على كنس الحجارة والركام من أمام القوس المؤدي إلى منزلها المتواضع، مرتدية عباءة صفراء وواضعة وشاحاً أسود على رأسها.
ويقع إقليم الحوز حيث مركز الزلزال على بعد حوالى 70 كيلومترا جنوب غرب هذه الدرة السياحية الغنية بتراثها المعماري في وسط المغرب.
وفيما أفادت حصيلة موقتة بأنّ الزلزال خلّف أكثر من 2000 قتيل، قال المدير الإقليمي لمكتب اليونسكو في المغرب العربي إريك فالت "بعد كارثة كهذه، يكون الحفاظ على حياة البشر الأمر الأهم. ولكن علينا أيضًا أن نخطط على الفور للمرحلة الثانية، والتي ستشمل إعادة بناء المدارس والأماكن الثقافية المتضررة من الزلزال".
ومراكش مليئة بالمواقع المُدرجة منذ العام 1985 على قائمة التراث العالمي التابعة لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (يونسكو).
وعلى سبيل المثال، فإن ساحة جامع الفنا الشهيرة بسحرة الثعابين وبائعي الحناء، مدرجة على قائمة التراث العالمي لليونسكو، وعلى القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية.
وبعد ساعات قليلة من وقوع الزلزال العنيف، عاين فريق من الأمم المتحدة برئاسة فالت الأضرار لمدة ساعتين في المدينة القديمة.
وأضاف فالت "يمكننا أن نقول بالفعل إن الأضرار أكبر بكثير مما توقعنا. لاحظنا تشققات كبيرة في مئذنة (جامع) الكتبية البناء الأكثر شهرة، ولكن أيضًا التدمير شبه الكامل لمئذنة مسجد خربوش" في ساحة جامع الفنا. 
- "فوارق كبيرة" -
وعلى بعد أمتار قليلة من هذا المسجد ذي الجدران المتصدّعة، جلس تجار على كراس ينتظرون زبائن، وفي الجانب الآخر من الشارع استقبل مقهى يعود لستينات القرن الماضي زبائن رغم امتداد صدع كبير على أحد جدرانه الداخلية.
وتابع فالت "المنطقة الأكثر تضرراً بوضوح هي الملاح، حيث دمار المنازل القديمة هو الأكثر ترويعاً".
هناك، تحولت منازل من طابق واحد مبنية بحجارة تتخذ لوناً وردياً تحت أشعة الشمس، إلى ركام. ووضعت قضبان حديد أو دعامات موقتة للجدران المنهارة.
وفي حين استفادت مواقع تاريخية في السنوات الأخيرة من عمليات ترميم وخبرة محترفين واستخدام تقنيات موروثة عن الأجداد في طلاء الجير الذي تشتهر به مراكش، فإن هذا ليس حال كل المباني في المنطقة.
وقال سيلفان شرودر من حي دوار كراوة "هناك فوارق كبيرة". ويملك هذا الفرنسي أحد عشرات الرياض التي ساهمت بدورها في إضفاء سحر على المدينة السياحية. ويتعارض هدوء باحته والزليج ذو الألوان الزاهية مع خراب المنازل الفقيرة المجاورة.
وأشار شرودر إلى الجدران والعوارض وشجرة الليمون قائلاً "تحركت المياه في البركة (أثناء الزلزال)، لكن هذا كل شيء، الباقي سليم". وقال "توجد هنا خرسانة مسلحة، كما في العديد من الرياض التي جُدّدَت مؤخرًا، وقد تم تعزيز الهيكل".
وفي الجانب الآخر من الزقاق، يقع مبنى سكني ذو جدران واسعة آيلة للسقوط. وأكد شرودر أن "مع هطول الأمطار، فإنها مهدّدة بالانهيار مثل بيت من ورق".

أسوار مراكش القديمة ومساجدها ومنازلها دفعت ضريبة الزلزال

فيما يتواصل القصف الإسرائيلي على قطاع غزة، وإطلاق الصواريخ من جانب الفصائل الفلسطينية، وما نجم عنهما من مقتل 34 فلسطينياً وشخص واحد في إسرائيل منذ الثلاثاء الماضي، قدمت مصر أمس الجمعة مقترحاً جديداً لوقف النار والتوصل لتهدئة.
وكشفت مصادر إسرائيلية حسب «سكاي نيوز عربية»، إن المقترح المصري يتضمن وقفا متبادلا للهجمات، والتزاما بتجنب إلحاق الأذى بالمدنيين.
وأوضحت أن المقترح يخضع للدراسة حاليا من جانب مكتب رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو.وفي وقت سابق من يوم أمس قررت إسرائيل وقف مفاوضات وقف إطلاق النار.
بينما تتزايد الدعوات الدولية لإنهاء أخطر تصعيد منذ أغسطس 2022 بين الجانبين. وأكد مصدر في حركة «الجهاد» أن الحركة تشترط أن «تتعهّد إسرائيل بوقف الاغتيالات بغزة والضفة الغربية بضمان الإخوة في مصر»، مشدداً على أن «هذا أهم شرط لوقف إطلاق النار».
وقال وزير الأمن القومي وزعيم حزب القوة اليهودية اليميني المتطرف إيتمار بن غفير، إن إسرائيل ستواصل القتال وحماية إسرائيل. كما نقلت وسائل إعلام إسرائيلية عن الحكومة انها قررت الاستمرار في عمليات اغتيال قادة الجهاد ونوابهم وبدائلهم.
قصف
وقالت وسائل إعلام فلسطينية إن طائرات إسرائيلية قصفت منزلاً في منطقة البركة ببيت لاهيا شمالي غزة، وأرضاً زراعية في شارع السكنة ببيت حانون، ومواقع في حي النصر إلى الغرب من غزة، ومنزلاً شرق خانيونس جنوبي القطاع.
وقالت مصادر «سكاي نيوز عربية» إن 3 أشخاص قتلوا وأصيب آخرون، في غارة إسرائيلية أصابت شقة سكنية في حي النصر.
وأعلن مسؤول في حركة الجهاد أن قياديا كبيرا في سرايا القدس الجناح العسكري للحركة ويدعى إياد الحسني وهو مسؤول ملف العمليات ورئيس المجلس العسكري بالإنابة في سرايا القدس، قُتل في أحدث الضربات الجوية الإسرائيلية على قطاع غزة أمس الجمعة.
وفي المقابل، قالت إن موقعاً إسرائيلياً في مستوطنة نحال عوز تعرض لهجمات صاروخية من غزة من خلال طائرة من دون طيار، أدت لاشتعال النيران فيه.
في الأثناء، أطلقت الفصائل الفلسطينية عدداً من القذائف الصاروخية من جنوب القطاع وشماله على أهداف عدة منها القدس المحتلة، وقالت حركة الجهاد «إن قصف القدس المحتلة رسالة مهمة على الجميع فهمها، فما يجري ليس بمعزل عن غزة».
هروب
وأظهرت فيديوهات بُثت على مواقع التواصل الاجتماعي مشاهد توثق هروب عدد من المستوطنين مع انطلاق صافرات الإنذار في مدينة القدس.
وسمعت صفارات الإنذار في نير عوز وعين هشلوشا في جنوب غلاف غزة وفي مستوطنة بيتار عيليت وتجمع غوش عتصيون بالقرب من بيت لحم وفي جبال القدس الغربية، كما أن قذيفة سقطت في إحدى مستوطنات غوش عتصيون.

مقترح مصري جديد بوقف النار وتجنب استهداف المدنيين

غزة وإسرائيل.. سجال التهدئة والتصعيد

target3843002016281258542.jpg

فيما يتواصل القصف الإسرائيلي على قطاع غزة، وإطلاق الصواريخ من جانب الفصائل الفلسطينية، وما نجم عنهما من مقتل 34 فلسطينياً وشخص واحد في إسرائيل منذ الثلاثاء الماضي.

«الحديقة القرآنية» في دبي وجهة ترفيهية وتعليمية وثقافية في الإمارة، فضلاً عن أنها تشكل معلماً إسلامياً لما تجسده من روائع المعجزات المذكورة في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة.
وتضم الحديقة، التي تقع في منطقة الخوانيج، حدائق صغيرة، تشمل الحديقة الإسلامية، والحديقة الصحراوية، والحديقة الأندلسية، والبيت الزجاجي، وكهف المعجزات، وبحيرة موسى، وأماكن للترفيه، وخدمات تجارية تخدم زوار الحديقة، وكل الأشجار التي تم ذكرها في القرآن الكريم، وأمام كل منها لوحة خاصة تعرض معلومات عن كل شجرة وكيف ذكرت في القرآن، ويستمتع زوار الحديقة بتجربة استثنائية في أجواء تجمع بين التاريخ والطبيعة والتكنولوجيا.
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4125971.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4125971.jpg"/></a>
دور حضاري 
وتقع «الحديقة القرآنية» في منطقة الخوانيج، وتمتد على مساحة 60 هكتاراً، طورتها بلدية دبي لتعزز الدور الثقافي والحضاري الإسلامي بما تحويه من عناصر ثقافية تقرب التواصل الحضاري بين الثقافات المختلفة، ويأتي كذلك ضمن سياسة زيادة الرقعة الخضراء في الإمارة والتنوع في المعالم المختلفة، وباتت الحديقة منطقة جذب مهمة للزائرين، الذين يتعرفون خلال زياراتهم إلى 54 نوعاً من النباتات المذكورة في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، والتي يتم استعراضها بشكل مميز وفريد للزوار، ويطلعون خلال زيارة كهف المعجزات على قصص ومعجزات الأنبياء.
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4125986.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4125986.jpg"/></a>
فكر جديد
وتمثل «الحديقة القرآنية» فكراً جديداً لتصميم الحدائق العامة مع أساس قوي يعتمد على القرآن والسنة، وتعتبر الحديقة فرصة رائعة لتنوير الزائرين بالعديد من المعاني والمعجزات الرائعة التي يحتوي عليها القرآن الكريم من خلال جمع النباتات المذكورة في القرآن والسنة وإظهار أهميتها وقيمتها العلمية والتغذوية وفوائدها وكيف أن الطب الحديث يعتمد اعتماداً كبيراً عليها في العلاج وفوائدها للبيئة.
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4125984.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4125984.jpg"/></a>
بحيرة معجزة انفلاق البحر
 
رؤية وأهداف
وتهدف «الحديقة القرآنية» إلى مد جسور التواصل الفكري والثقافي مع مختلف الثقافات والديانات والشعوب، بالاطلاع على المنجز الحضاري للدين الإسلامي في مجال البيئة النباتية، وتتميز بموقع استراتيجي وتحمل الحديقة رؤية طموحة بحيث توفر بيئة معلوماتية في قلب مكان عصري برؤية إسلامية وقيم حضارية، ويعد المشروع أحد معالم دبي، ومن مشاريع دبي الترفيهية والتعليمية والترفيهية والسياحية، وتمتاز الحديقة بتصاميمها الحديثة ومواصفاتها العالمية المتعددة، وتمتاز كذلك بمناظرها الخضراء الخلابة وتنوعها مع نشر ثقافة التسامح التي تتميز بها من ضمن المعروضات وتعزيز نشر ثقافة التسامح.
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4125983.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4125983.jpg"/></a>
البيت الزجاجي
 
بيت زجاجي
يتميز البيت الزجاجي بتصميمه المعماري اللافت في أعلى نقطة من الحديقة، وتم تصميم هذا البيت وفق نظام علمي، يراعي الظروف المثالية للبيئة النباتية، إذ يحتضن 12 بستاناً تحوي النباتات المذكورة في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، مع فوائدها العلمية والطبية واستعمالاتها، منها: الموز، والرمان، والزيتون، والبطيخ، والعنب، والتين، والثوم، والكراث، والبصل، والذرة، والعدس، والقمح، وحبة البركة، والزنجبيل، والتمر الهندي، والريحان، والقرع، والخيار، والنخيل، وغيرها، بالإضافة إلى أشجار الطاقة الشمسية، مستوحاة من فن الخطوط العربية والإسلامية.
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4125977.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4125977.jpg"/></a>
«كهف المعجزات»
ويعتبر «كهف المعجزات» من أهم أقسام الحديقة القرآنية، ويحتوي على 7 معجزات مذكورة في القرآن الكريم، يتم عرضها عن طريق شاشات تفاعلية ضمن تقنيات حديثة في مجال العرض، حيث تستخدم فيها المؤثرات الصوتية باللغتين العربية والإنجليزية، وتضم الحديقة شاشات عدة في جميع البساتين، لعرض معلومات عن جميع أنواع النباتات والأشجار، وفوائد استخداماتها في الغذاء والطب، إلى جانب الآيات والأحاديث الشريفة التي وردت فيها، كما تتضمن الحديقة بركة مائية تجسد معجزة النبي موسى الخاصة بانفلاق البحر، وقصة غرق فرعون وجنوده التي ذكرت في القرآن الكريم.
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4125985.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4125985.jpg"/></a>
 كهف المعجزات
 
مرافق وخدمات 
ويوجد في الحديقة مناطق ألعاب الأطفال ومضمار للدراجات الهوائية ومضمار رياضي ودورات مياه ومواقف مجانية ومصلى، كما يتوفر عدد من المتاجر التي تقوم ببيع الأعشاب والنباتات المذكورة في القرآن، علاوة على توفر «أشجار الطاقة الشمسية» والمصممة بطريقة فريدة مستوحاة من فن الخط العربي، وتستخدم لشحن الهواتف المحمولة.
 <a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/820230130.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/820230130.jpg"/></a>

تجربة استثنائية في أجواء تجمع بين التاريخ والطبيعة والتكنولوجيا

الحديقة القرآنية.. وجهة ترفيهية وتعليمية

target1490941751770604389.jpg

«الحديقة القرآنية» في دبي وجهة ترفيهية وتعليمية وثقافية في الإمارة، فضلاً عن أنها تشكل معلماً إسلامياً لما تجسده من روائع المعجزات المذكورة في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة.

<div>الإحساس الوحيد الذي يسيطر عليّ وأنا أكتب هذه المقالة هو الشعور العميق الصادق بالفخر، الفخر بسيّدٍ ما جادت الأيام بمثله، وقائد مفطور على حبّ الخير وجبر القلوب المنكسرة، وإغاثة الأرواح الضعيفة، ذلكم هو سيدي وسيد الدار صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، فارس الخلق الكريم، وفيّاض القلب بالمحبة لأخيه الإنسان، ووارث الأمجاد الجليلة عن أكرم الآباء والأعمام والأخوال، الذي يستحق جواهر الكلام شعراً ونثراً لتخليد مساعيه الناصعة وأياديه البيضاء.</div>
<div> </div>
<div>لأنّ هذا الرجل قد دخل التاريخ من أوسع أبوابه، التاريخ الذي احتفظ لنا بمكارم الأخلاق من لدن أجدادنا العرب في الجاهلية والإسلام، وحفظ لنا مكارم حاتم الطائي، وإيثار جابر عثرات الكرام، هو التاريخ نفسه الذي سيقول كلمته في حق هذا القائد الميمون الكريم الذي أسبغ عليه ربه النعمة حين وهبه هذا القلب الكبير الذي يشعر بآلام المساكين والفقراء.</div>
<div> </div>
<div>ويخوض في كل عام معركة من أشرف معارك البذل والعطاء حين يدعو شعبه وهو في طليعتهم إلى التبرع بالملايين من الوجبات التي أراد لها أن تكون هذا العام مليار وجبة تصل إلى الفقراء والمحتاجين في خمسين دولة من دول العالم الذي تطحنه الحروب والمجاعات، ويموت فيه كل يوم وضمن إحصائيات موثقة أكثر من عشرة آلاف إنسان وهم يتضورون من مخالب الجوع وهي تنهش أكبادهم الجائعة.</div>
<div> </div>
<div>وتمزق أمعاءهم الخاوية، فطوبى ثم طوبى ثم طوبى لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد الذي فاز بهذه المكرمة التي لا تنشرح لها إلا صدور الكرام، وهو والله من بيت العز والكرم والطيب، وطوبى لنا به قائداً مقداماً يرشدنا إلى مكارم الأخلاق ونبيل السجايا والشمائل، وجعل كل عمل يقوم به في ميزان حسناته ينتفع به يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.</div>
<div> </div>
<div>في هذه الأيام المباركة من خواتيم هذا الشهر الكريم أعلن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد عن اختتام حملة المليار وجبة التي كان قد أطلقها سموه في استقبال شهر رمضان ليكون ذلك هو هدية شعب الإمارات لملايين الجوعى والمحتاجين في شتى بقاع العالم، وكتب على حسابه في إنستغرام كلمة تفيض بالمحبة والفخر بهذا الوطن الطيب المعطاء وبإنسانه الكريم السخي.</div>
<div> </div>
<div>معلناً عن تبرع شخصي بقيمة 400 مليون وجبة لاستكمال ما كان قد وعد به سموه من وجوب تأمين مليار وجبة في هذا الشهر الكريم، لتكون هذه الحملة هي الأكبر في تاريخ المنطقة، مُعرباً عن شكره لأبناء الوطن الأسخياء الذين جادت نفوسهم بهذا العطاء الطيب، ممّن لبَّوْا نداء سموه، وأسهموا بكل كرم وأريحية في تأمين المطلوب، ليكون العتاب الصامت هو الرسالة المضمرة لكل من تقاعس عن الإسهام في هذا العمل الخيري العظيم الذي يُنضر وجه الوطن.</div>
<div> </div>
<div>ويرفع اسمه عالياً في العالمين، لا سيما من أصحاب البنوك والشركات الكبرى التي لا يؤودها مثل هذه الإسهامات التي تزيد من بركة المال، وتطلق الألسنة من أصحاب الأكباد الجائعة بالدعاء لكل من جادت نفسه بشيء من العطاء قلّ ذلك العطاء أو كثُر، ومن نظر في عيون الفقراء الذي وصلت إليهم هذه المساعدات الكريمة في السنوات الماضية رأى فيها بريق السعادة والامتنان، ورأى في كلماتهم الصادقة التجسيد الحقيقي لأخوة الإنسان للإنسان.</div>
<div> </div>
<div>لم يقبل صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد أن تكون هذه الحملة ناقصة عما كان قد وعد به، فطابت نفسه السخية الكريمة بهذا المبلغ الكبير الذي لا يكبر على مقام بو راشد الكبير الجليل، فهو وارث الطيب والكرم والعطاء من أكرم الآباء، وهو السخي الجواد الذي تعلم من أشياخه الكبار: زايد وراشد رحمهما الله أن هذا الوطن سيظل محفوفاً بالعناية، مبسوطاً عليه بالرزق ما دام ممدود اليد بالخير للقريب والبعيد.</div>
<div> </div>
<div>وما دام يشعر بمعاناة أخيه الإنسان بصرف النظر عن بلاده ودينه وجنسيته، فالجوع لا يفرّق بين الأمعاء، ولو أن كل دولة قد بسط الله عليها بساط النعمة نهضت إلى هذا الواجب العظيم في شهر الرحمة والإحسان لعمّت البركة في كل مكان، ولجفّت منابع الجوع والفقر وشعر الإنسان الفقير بأنه ليس متروكاً وحيداً بين مخالب الجوع والمسغبة والحرمان.</div>
<div> </div>
<div>وقبل أن يختتم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد تدوينته الثمينة توجه بالسؤال للمولى الجليل أن يتقبل من عبيده الصيام والقيام وقراءة القرآن، وأن يكون عوناً لهم في الإطعام والإحسان، ليؤكد بعد ذلك بأن حملة المليار وجبة هي التعبير الحقيقي عن القيم الراسخة لدى شعب الإمارات، وهي الصورة الرائعة لعمق إحساسه بمعاناة أخيه الإنسان في خضمّ نمط عجيب من التحديات الغذائية التي يشهدها العالم منذ أمد ليس بالقصير، لتكون دولة الإمارات هي دولة الناموس والنبراس في هذا السياق الإنساني الذي تحتاج فيه البشرية للإصغاء إلى أنين البطون الخاوية فتنفق عليها مما رزقها الله بدلاً من إنفاق ذلك في الحروب التي لا ترحم أحداً، لتظل دولة الإمارات جديرة بكل خير، وحقيقة بكل دعاء لها بالرفعة والمجد والتمكين، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وجزى الله صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، وكل من أسهم في رفد هذه الحملة الوطنية الكبرى كل خير، وجعل ذلك سبباً لاستدرار المزيد من النعم التي تستحق الشكر والجود والإحسان في شهر الجود والرحمة والإحسان.</div>
<div> </div>

محمد بن راشد جابر العثرات وناشر المكرمات

الإحساس الوحيد الذي يسيطر عليّ وأنا أكتب هذه المقالة هو الشعور العميق الصادق بالفخر

في 18 مايو 2020 توفي بمدينة جدة الشيخ صالح كامل عن عمر ناهز 79 عاماً، وبذلك خسرت السعودية قامة من قاماتها الإعلامية والاقتصادية والمصرفية، ورجلاً عبقرياً أسهم في نهضتها وتنميتها.
لم يكن مشواره في الحياة مزروعاً بالورود، ولم يولد وفي فمه ملعقة من ذهب، لكنه تمكن بعصامية فريدة وجهد دؤوب وروح مجبولة على الكفاح والمغامرة أن يؤسس في زمن قصير نسبياً إمبراطورية إعلامية وأخرى مصرفية، فانتقل بذلك من حال إلى حال، دون أن يتملكه غرور الناجحين أو يضعف شغفه بالعمل والإنتاج والتفوق.
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3891155.jpg" target="_blank"><img alt="" height="769" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3891155.jpg" width="800"/></a>
1941
ولد صالح عبد الله كامل سندي بمكة عام 1941م لأسرة كانت تعمل في الطوافة، ولأب كان يعمل بديوان مجلس الوزراء. ودرس المرحلتين الابتدائية والمتوسطة بمدارس مكة والطائف، والثانوية بجدة، لينتقل منها إلى الرياض للالتحاق بجامعة الملك سعود التي منحته بكالوريوس التجارة عام 1963م.
أما لماذا اختار الالتحاق بكلية التجارة تحديداً؟ فلأن التجارة ملكت عقله ووجدانه منذ طفولته، فظلت فكرة العمل التجاري والاستثمار تنمو وتكبر معه حتى تحولت إلى موهبة يجيد أسرارها. وهناك شواهد كثيرة تدعم هذا الكلام، ففي مرحلة طفولته مثلاً كان يصنع من عظم الخراف أدوات لعبة شعبية تسمى «الكبوش» ويبيعها لزملائه وأقرانه. وفي سنوات دراسته المتوسطة والثانوية اتجه إلى تحرير وإنتاج المجلات والصحف المدرسية وبيعها للطلاب. وفي الفترة ذاتها راح يستغل موقعه في الحركة الكشفية المدرسية تجارياً، إذ واتته فكرة استيراد ملابس رياضية، فأخذ من والده 3000 ريال، وسافر إلى لبنان، واشترى بها بدلاً وكتباً كشفية وصافرات وسكاكين وجلبها معه إلى السعودية، ثم راح يضع بضاعته في حقيبة ويطوف بها على مدارس جدة، قبل أن يقرر فتح محل دائم لها تحت اسم «بيت الكشافة». وفي المرحلة الجامعية حصل على إذن لتأسيس مطبعة لنسخ مذكرات الطلبة وبيعها، واستمر يعمل في مطبعته الصغيرة ويدخر حتى بعد تخرّجه.
بعد تخرجه في كلية التجارة التحق للعمل بالقطاع الحكومي، فتنقل كموظف في عدد من وزارات الدولة، لكن فكره ظل مشدوداً إلى العمل التجاري، بدليل أنه أثناء فترة عمله الحكومي، لاحظ قلة عدد المطاعم والمطابخ في الرياض، فبادر إلى افتتاح مطعم تحت اسم «مطبخ الملز الشرقي»، واستقدم له طباخاً ماهراً كان يعمل لدى عائلته بجدة. وهكذا صار وقته موزعاً بين عمله الحكومي صباحاً، ومطبعته الجامعية ومطبخه مساءً.
هناك نقطتا تحول رئيستان في حياته شكلتا بداية صعوده الأسطوري، كانت الأولى حينما استثمر عقليته التجارية في دخول مناقصة طرحتها وزارة المواصلات لنقل وتوزيع البريد الداخلي (البريد الطوّاف)، وعن تجربته تلك قال إنه ادخر من مطبعته ومطبخه 300 ألف ريال استثمرها كلها في مشروع البريد الطوّاف، حيث اشترى 30 سيارة جيب تويوتا بسعر 12 ألف ريال لكل منها، وبدأ العمل، مضيفاً: «وقبلها قمت بعمل تجربة بنفسي، إذ طفت على جميع مدن وقرى السعودية، وقست المسافة بين كل منطقة وأخرى، وأصبحت قادراً حتى على تحديد كمية الوقود التي تحتاجها كل سيارة لتصل إلى هدفها. ونجح المشروع الذي استمر لمدة 15 عاماً».
نجاحه في مشروع البريد الطواف أغراه للدخول في مناقصات حكومية أخرى، فجاءت نقطة التحول الثانية في حياته. وملخص القصة أنه دخل مناقصة وزارة الدفاع والطيران لبناء مدرسة الدفاع الجوي بجدة، وفاز بها لأنه قدم عرضاً بمبلغ 15 مليون دولار، بينما قدم منافسه (شركة «نستيول» الأمريكية) عرضاً بـ 155 مليون دولار. ولأنه أثبت كفاءته والتزامه بشروط العقد فقد تمت ترسية مناقصات مشاريع أخرى عليه، مثل صيانة مواقع الدفاع الجوي في جميع أنحاء السعودية، وصيانة 22 مطاراً مدنياً.
وسرعان ما فطن الرجل إلى ضرورة الاستعانة بالخبرات العالمية كي لا تتأثر سمعته سلباً أمام الجهات الحكومية، لذا نراه يدخل في شراكة مع «إفكو» الأمريكية المتخصصة في صيانة المطارات لتأسيس ما عرف بـ«إفكو دلة»، التي صارت من أكبر مقاولي الصيانة العالميين في السبعينيات والثمانينيات.
1969
بعد ذلك أقدم صاحبنا في عام 1969 على تأسيس «مجموعة دلة البركة»، وهي شركة توسعت كثيراً وتنوعت مجالات أنشطتها واستثماراتها ما بين الإعلام والعقارات والسياحة والنقل والمقاولات والصناعات الغذائية والأعمال المصرفية والرعاية الصحية، واستطاعت أن تبرز كواحدة من أشهر شركات الاستثمار السعودية، وأن تحقق ثروة هائلة من خلال تعاقداتها مع الدولة. ومن الطرائف أن البعض راح يسخر من اسم «دلة» لغرابته، قبل أن يصبح الاسم رديفاً للنجاح والريادة. والحقيقة أن اختيار صالح كامل هذا الاسم كان من باب اعتزازه ببيئته الحجازية، وتخليداً لذكرى جدته التي كانت تدلل والده عبدالله بهذا الاسم كعادة بعض أهل الحجاز. بذكائه الوقاد وموهبته الاستثمارية دخل صالح كامل بعد ذلك مجال الإعلام، بل كان واحداً من أوائل المستثمرين السعوديين فيه، ففي مطلع التسعينيات دخل في شراكة مع الشيخ وليد الإبراهيم لتأسيس قناة MBC في لندن، لكنه باع حصته فيها وأنشأ عام 1993 شبكة قنوات تلفزيونية متخصصة تحت اسم ART، التي راحت تبث من روما على مدار الساعة (قبل أن يتم تحويلها إلى قنوات مشفرة عام 1996 وتتوزع مكاتبها ما بين الأردن ومصر ولبنان).
أرباح هائلة 
والحقيقة أن ART حققت نجاحاً متميزاً في بداياتها مع أرباح سنوية هائلة وملايين المشاهدين، لكن بريقها راح يخفت تدريجياً، خصوصاً بعد أن تخلت عن قناتها الرياضية الأهم لصالح قناة الجزيرة القطرية في صفقة مليارية عام 2009. وقد اعترف صالح كامل بنفسه بخطأ تلك الخطوة، إذ قال في حوار تلفزيوني: «إن ترك مجال الإعلام الرياضي كان غلطة، وقد خسرت فيه الكثير». ومن ضمن مشاريعه الإعلامية الأخرى قيامه بتأسيس دار عكاظ للنشر والتوزيع، ومساهمته في إصدار جريدة الوطن السعودية، وإطلاقه قناة «اقرأ» الإسلامية. ومن الاستثمار في الإعلام انتقل صالح كامل إلى الاستثمار في المجال المصرفي، إذ أسس بنكاً برأس مال بلغ ملياري دولار، وتبنى فكرة المصارف الإسلامية، وكان من أوائل من اشتغل عليها وخاض أنشطتها وترأس العديد من هيئاتها، بل نال بسببها عدداً من الجوائز والتكريمات.

صالح كامل.. من محل للكشافة إلى إمبراطورية أعمال

في 18 مايو 2020 توفي بمدينة جدة الشيخ صالح كامل عن عمر ناهز 79 عاماً، وبذلك خسرت السعودية قامة من قاماتها الإعلامية والاقتصادية

استوقفتني قرارات مجلس إدارة النادي الأهلي المصري الأخيرة، شيخ الأندية العربية، برئاسة النجم السابق والإداري الناجح محمود الخطيب، عقب عدة ساعات طويلة، لمناقشة العديد من الملفات المهمة، التي تخص قطاعات النادي المختلفة، والأهلي «بيت المصريين»، إذ يضم في عضويته الملايين من المنتسبين لهذه القلعة الكبرى بمقابل رسوم يدفعها المنتسب بكل رحابة صدر، مساهمة منه في دعم ناديه المفضل، والأمر اللافت أن القرارات الأخيرة ذكرتنا بقرارات أنديتنا زمان «الثمانينيات»، حينما كانت تجتمع وتصدر قراراتها وتشكل لجاناً، وتعين مشرفين ومديرين، وغيرها من الأمور المتعارف عليها.
واليوم للأسف الشديد لا اجتماعات ولا قرارات ولا توصيات ولا مبادرات، فالعمل يمشي على «البركة» وتدار الأندية بقرارات فردية مزاجية ذبحت الرياضة وأصابتها في مقتل بسبب فردية العمل والتمسك بالكرسي وإصرار بعضهم على أن ينفذ أجندته «تصفية حسابات» على حساب الآخر، بل يتم العمل بأسلوب غير مريح «سياسة التطفيش» ويظهر الكذب، وتتلاعب هذه الفئة في تلميع صورها أمام المسؤولين، فتضيع الحقيقة بين مخالب هؤلاء الذين دخلوا الرياضة من الشباك وقفزوا قفزة واسعة غيروا فيها معاني الرياضة السامية.
أشعر بحزن شديد لما وصلت إليه حال بعض أنديتنا، فما يحدث من عمل مؤسسي داخل واحد من الأندية النموذجية الكبرى «الأهلي القاهري» يجعلنا نتعلم ونستفيد منه، فأين نحن منه؟ ولماذا اختفت ظاهرة الاجتماعات بعد أن أصبحت الأندية تدار كما قلنا وكتبنا بـ«ريموت كنترول» والآن بقروب واتس آب؟ وهذه أزمة حقيقية أعدّها كارثة على الرياضة وخاصة القاعدة التي تعتمد عليها الأندية، وحتى لا نظلم الكل هناك بعض الحالات الإيجابية، فالجلسات مستمرة والنقاش حول المستقبل موجود ولكنه قليل جداً، وللأسف ينصب هذا الاهتمام على كرة القدم، أما بقية الألعاب فتموت وهي واقفة ولا تجد من ينقذها، لولا بعض التحركات التي يقوم بها بعض رؤساء الاتحادات، من أجل إنقاذ الرياضات الشهيدة، فإلى متى سيظل الوضع السيئ مستمراً ومن دون تدخل أو تصحيح للمسار؟ قضية خطيرة ونحن في نهاية الموسم، فهل فكرنا في تقييم عملنا فنياً وإدارياً ومالياً؟! والله من وراء القصد.

سياسة التطفيش!

استوقفتني قرارات مجلس إدارة النادي الأهلي المصري الأخيرة، شيخ الأندية العربية، برئاسة النجم السابق والإداري الناجح محمود الخطيب، عقب عدة ساعات طويلة، لمناقشة العديد من الملفات المهمة،

حقق علي الجناحي صاحب «مركز الجناحي للعقارات» شهرة واسعة بين الشركات العقارية العاملة في عجمان، والذي حصد المركز الأول في جائزة الشيخ عبدالعزيز بن حميد النعيمي، للتميز فئة المكاتب العقارية المتميزة في عامي 2013 وعام 2016.
ويعد علي الجناحي من أوائل المواطنين الذين عملوا في السوق العقاري في الإمارة ونال مؤخراً تصنيف فئة 5 نجوم وفق تصنيف المباني والمكاتب العقارية، وحصل على العديد من شهادات التقدير والتكريم من المؤسسات والدوائر الحكومية لمساهمته في خدمة المجتمع.
وقدم خلال جائحة كورونا مبنى مجموعة «اوبال للشقق الفندقية» تحت تصرف وزارة الصحة ووقاية المجتمع للحجز الصحي للمصابين بوباء فيروس كورونا المستجد، كما كان من الأوائل الشركات العقارية التي قدمت مبادرة بخفض قيمة الإيجارات بنسبة 20% خلال الجائحة مساهمة منه في دعم الفئات المجتمعية التي تأثرت بسبب التداعيات الاقتصادية للجائحة.
مال وأعمال
ودخل الجناحي دنيا المال والأعمال مصادفة في مطلع الثمانينات من القرن الماضي، عندما فتح استديو في وسط عجمان وخلال عمله في مجال التصوير كان يأتي الناس إليه ويسألونه عن وجود بيوت شعبية للإيجار أو أراضٍ للبيع وكان يقوم بإرشادهم ومساعدتهم لمعرفته بأصحاب البيوت المعروضة للبيع وأصبح صغار المستثمرين يعرفونه وظل في هذا العمل لمدة خمس سنوات وبعدها قرر العمل في السوق العقاري بصورة رسمية ومهنية.
دلمون العقارية
واستهل عمله في السوق العقاري باستخراج رخصة لممارسة النشاط العقاري في عام 1985 باسم «دلمون للعقارات» وافتتح مكتباً صغيراً وسط عجمان وقرب مقر دائرة الأراضي والأملاك سابقاً، ثم انطلقت مسيرته في عملية البيع والشراء وإدارة العقارات، وكانت أول عملية يقوم بإنجازها بيع بيت بمبلغ 32 ألف درهم وأخذ فيه عمولة مبلغ 50 درهماً ثم توالت المعاملات والتوسع في الأعمال والمشاريع العقارية في إمارة عجمان.
وفي مطلع التسعينات من القرن الماضي أصبح مكتب الجناحي العقاري من أبرز المكاتب العقارية واستطاع عمل شبكة من العلاقات مع المستثمرين من أبناء دول الخليج العربي لاسيما من السعودية والكويت، حيث يقدمون إليه لعملية شراء الأبراج السكنية والفلل والأراضي التجارية والسكنية والصناعية، كما يقوم بإدارة المباني السكنية التابعة لهم وتخصص في عملية البيع والشراء لا سيماء الأراضي.
ونجح الجناحي خلال مسيرته في العمل بالقطاع العقاري اكتساب مهارات عديدة منها فن التعامل مع العملاء ونيل رضا طرفي عملية البيع والشراء.
كما عمل عضواً في لجنة فض المنازعات الإيجارية في إمارة عجمان على مدار أربع سنوات، ويري أهمية نجاح العمل الحر في ضرورة الصدق والشفافية في التعامل مع الجميع والرضا بالربح اليسير لحصول البركة في العمل، كما أنه على ثقة بأهمية المساهمة في الأعمال المجتمعية ودعم شرائح المجتمع المختلفة لتعزيز لحمة وتضامن المجتمع.
دعم الشباب
حرص الجناحي خلال مسيرته على فتح آفاق جديدة للشباب المواطن للعمل معه من خلال مساهمتهم بمبالغ صغيرة لا تتجاوز 10 آلاف درهم ثم يقوم بجمعها منهم وشراء عقار ثم بيعه وتوزيع الأرباح عليهم وهم يشاركونه في الأرباح فقط وفي حالة الخسارة يتحملها وحده، وذلك لتشجيعهم للاستمرار في العمل في السوق العقاري. ومن «مركز الجناحي للعقارات» تدرّب العديد من الشباب المواطن والآن لديهم أعمالهم الخاصة ومكاتبهم العقارية التي يديرونها الأمر الذي أكسبه احترام الجميع.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/021574002541.jpg" style="width: 1280px; height: 612px;"/>

علي الجناحي.. الصدق والأمانة يقودان لنجاح الأعمال

target3595072607299423170.jpg

عندما يتربى الأبناء على مائدة القرآن منذ الصغر، ويتلقون الدعم والتشجيع والرعاية من الوالدين، يصبح حفظهم لكتاب الله مسألة وقت قد يطول ويقصر باختلاف القدرات الفردية على إنجاز الحفظ كاملاً، وسنوياً تتحفنا جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم باستقطاب متنافسين بدأوا في حفظ كلام الرحمن في السنوات الأولى من أعمارهم، وينتمون إلى أسر يحفظ جميع أفرادها القرآن مثل المتسابق التايواني إياد محمد يوسف ماجي شيان الذي يحفظ هو وجميع أفراد أسرته بمن فيهم الأب والأم كتاب الله.
المتنافس إياد البالغ من العمر 19 عاماً، بدأ في حفظ القرآن قبل بلوغه سن الرابعة من العمر، شأنه شأن بقية إخوانه الذين عودهم والداهم على حفظ السور القصيرة، ثم التدرج نحو السور الأطول فالأطول حتى تمكنوا جميعاً من الحفظ وهم في سن الثانية عشرة.
فوالد إياد إمام مسجد ومحفظ قرآن في دبي، وهو حافظ للقرآن إلى جانب والدة إياد وأخويه الاثنين وأختيه الاثنتين يحفظون جميعهم كتاب الله، وهم الذين احتضنوه وشجعوه وساعدوه على عملية الحفظ، ومواصلة دراسته الجامعية، حيث يدرس الآن في السنة الثانية في جامعة الشارقة تخصص علاج طبيعي، وسبق أن شارك في مسابقة دولية في القرآن في السعودية، وأخرى محلية هنا في الإمارات، زيادة على أن أخويه الاثنين شاركا سابقاً في مسابقة دبي الدولية للقرآن الكريم في دوراتها السابقة.
وأبدى المتسابق التايواني إعجابه بجائزة دبي الدولية للقرآن، ومستوى التنظيم والتحكيم فيها ورعاية المتسابقين، مثنياً على الجهود المباركة للجنة المنظمة في كتاب الله وحفظته، وحسن تنظيم هذه الدورة التي «وفرت للحفظة المقيمين الفرصة في المشاركة فيها بعدما تعذرت مشاركة متنافسين آخرين من دول العالم بسبب الظروف التي فرضتها جائحة كورونا».
متنافسو اليوم الثاني
وتنافس إياد شيان أول من أمس أمام لجنة التحكيم مع كل من مالك محمد عزمي حسونة من الأردن، والبشير أبو بكر من النيجر، وآدم محمد آدم من تشاد، بحضور معالي إبراهيم محمد بوملحة مستشار صاحب السمو حاكم دبي للشؤون الثقافية والإنسانية رئيس اللجنة المنظمة لجائزة دبي الدولية للقرآن الكريم وأعضاء اللجنة المنظمة وجمهور كبير من المهتمين.
وافتتح القارئ المهندس أسامة الصافي الأمسية الثانية بتلاوة عطرة من القرآن الكريم، ثم دعا فضيلة الشيخ الدكتور سالم محمد الدوبي رئيس لجنة التحكيم الدولية المتسابق الأول من المشاركين لهذه الأمسية، حيث استمع فيه الجمهور لقراءة أربعة متسابقين يتنافسون تنافساً طيّباً في حفظ كتاب الله تلاوة وتجويداً، وتولى فضيلة الشيخ الدكتور أيمن أحمد أحمد محمد سعيد عضو لجنة التحكيم الدولية طرح السؤال على المتسابقين، والفتح عليهم.
الابن ينافس الأب
وأعرب المتسابق الأردني مالك محمد عزمي حسونة 16 عاماً، في لقاء معه بعد انتهائه من الاختبار عن سعادته بالمشاركة في هذه المسابقة التي «يحلم بخوضها أي حافظ لكتاب الله في العالم»، مشيراً إلى أن والده شارك قبله في دورتها الخامسة من المسابقة عام 2002، وأحرز المركز السادس عشر، «وهو ما كان حافزاً له ودافعاً ليحفظ القرآن الكريم ويشارك في المسابقة ذاتها، بل لينافس أباه في إحراز مرتبة أفضل، وينال الجزاء الأعظم بردّ جميل والده العظيم الذي شجّعه على حفظ القرآن العظيم، فكان المُعين والمُحفّز والداعم، وليشاركه الهدف وهو حفظ كتاب الله، ثم المشاركة في مسابقة جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم».
ويشير الحافظ مالك إلى أن مشاركة والده في المسابقة «ألهمت أسرة بأكملها، وساهمت في بناء بيت قرآني، مبادئه مستلهمة من كتاب الله تعالى؛ فأخته الكبرى حافظة للقرآن الكريم، ووالدته محفّظة له، وأخوه الصغير يوشك على ختمه، ولعل هذا الأنموذج لهذه العائلة القرآنية واحد من النماذج التي تفتخر بها جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم».
وذكر مالك الذي يدرس في الصف العاشر، أنه بدأ حفظ القرآن الكريم في حلقات مكتوم لتحفيظ القرآن الكريم، وهو في سن الخامسة، وختمه في سن الثانية عشرة، وشارك في مسابقات محلية كثيرة، ومسابقة مكتوم السنوية سنة 2019م، وهذه ثاني مشاركة له في مسابقة كبيرة، وفي القرآن كاملاً.
وعن حفظ القرآن الكريم قال: «إنه يساعد على الدراسة، ويقوي الذاكرة، وقد ساعدني دائماً على إحراز درجات عالية في دراستي، وعلى الحصول على شهادات تقدير كثيرة في المدرسة، وهو يجعل في حياتي البركة والتوفيق، وأنصح الجميع بحفظ القرآن الكريم لأنه سلاح أمتنا الإسلامية، وأشكر جائزة دبي على هذه المسابقة، وعلى جمع هذا العدد من المتسابقين في مكان واحد يتنافسون ويجتهدون في مراجعة وتثبيت ما حفظوه من القرآن الكريم».

«دبي الدولية للقرآن الكريم» تختبر 4 متسابقين في يومها الثاني

target7541446949617758544.jpg

لم يجانب الحقيقةَ من قال إنّ الإنسان يتعرّف في البيت إلى العالم، وفي السفر إلى نفسه. فالبيت ومترادفاته: المنزل والسكن والدار والمقام والمقر، وسواها، تومئ إلى السكينة والاستقرار والملاذ وهناءة البال، والأهم الخلوة مع النفس.
للبيوت ذاكرتها وتاريخها وأنفاسها وبهجاتها، وخيباتها أيضاً. ثمة بيوت، في كل زاوية منها، توقظ الشجن في القلب. في بيتي الأخير في منطقة الغاردنز بعمّان، أذكر فيه، على وجه التحديد، المقعد الذي كانت تجلس فيه والدتي الراحلة، وكلما جلستُ عليه، أتشمم عطر يديها، وأتحسس البركة التي تفيض من أعطاف القماش. كانت، رحمها الله، تحب ذلك المكان، وتستأنس به، وهي تشاهد مسلسلها المفضل على (MBC).
بغيابها أقفر البيت، ودبّت فيه الوحشة. انطفأت شمس، وذبل بريق القمر، وكثيراً ما كنت أسمع المقعد ذاته يجهش في نحيب صامت، أسمعه بقلبي، وأبادله العَبَرات.
في البيت نفسه، كانت الخلوة الأعظم في المكتبة، التي جعلتها أعزَّ مكان في الدنا، وخيرَ جليس في الزمان، وفيها كنت أعانق أجدادي المبدعين، من أرسطو حتى بوشكين، وأصافح حروفهم قطرة فقطرة، كمن ينهل بتلذّذٍ من كوثر لا ينفد.
في البيت ينقطع الإنسان عن العالم، إن هو أتقن فن السكنى، ومهارة الإصغاء إلى التفاصيل التي تنبعث من هنا وهنا: ثمة شجرة ليمون، زرعتَها قبل خمسة أعوام فأينعت، وملأ أريجها الحديقة الصغيرة، فمضيتَ لا تلوي على قطفها، لأنك تريد أن ترصّع عينيك باخضرارها. وثمة في الجوار خمس شجرات حور، أودعتها التراب، ولم تبلغ قامة الواحدة المتر، وها هي الآن بارتفاع عمارة من خمسة طوابق، وكلما هبّ نسيم، ذابت الأغصان في ميعة التدلّل.
لا بيت يشبه سواه. لكل بيت شخصية مستقلة: هذا ضيّق، لكنّ فيه شرفة تطل على المدى، ويكفي أن تجلس فيها برفقة فنجان قهوة، وقليل من الخيال والجمال، حتى تشعر بروحك تحلق في السماء البعيدة، التي تذكّرك بالبيت الأول في المخيم، الذي ابتهجتَ حينما تحول سقفُه من الزينكو إلى الإسمنت، فرُحتَ في أول فرصة تفلت العنان للطائرة الورقية، التي زيّنتها بعلم بلادك البعيدة.
هناك في المخيم، كانت أجملَ البيوت وأعذبَها، رغم مرارة الفقد والحرمان. كانت الطيبة تشع من الجدران الآيلة للتشقق، والتي لا تعرف كتمان السرّ، فالكل شركاء في البوح والغضب، وفي الدمع الذي يرنّ، ولعل ذلك، على الأرجح، ما فجّر قريحة الشاعر: كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى، وحنينه أبداً لأول منزل.
لا بيت يشبه سواه، فبيتك الأول الذي سكنته، حينما قررت إنشاء أسرة، كان أصعب البيوت، لأنّ فجوة حضارية فصلت المكان عن المخيم، وكانت له امتيازاته الفندقية، التي لم تألفها من قبل: دوش حمّام بارد وساخن، وسرير فسيح، وغرفة مستقلة، ومكتبة ومكتب بكرسي متحرك، وفاكس لمراسلة صحيفة في لندن، وثمة أيضاً مفتاح خاص، يزهو في ميدالية، تلقمه للقفل، فيهبّ عليك العالم.
وهناك بيت يجاور جبال الألب، في صقيعه وبرودته في فصل الشتاء. في ذلك البيت، أنت لا تذكر سوى طقطقة الأسنان، والجار الذي كان يسرق المياه من الخط الرئيس للبلدية!
وقيض للرجل، الذي تغرّب، أن يحقق أقصى أمانيه التي رآها في الأفلام: أن يقيم في منزل يطلّ على البحر، فكان أن أقام في أبوظبي، في جزيرة الريم المزروعة في وسط المياه، التي تطفئ عطشه من الجهات جميعها، وتجعل الغربة برداً وسلاماً على قلبه.
وقد أنهى رحيله، مغادراً منطقة الغاردنز في دبي، يشعر بالحنين الجارف لهذا المكان المدجج باللحظات العاصفة، بمرّها وحلوها، بالكتابة الجامحة، بالدهشة البِكر، وبلحظة الاقتراب من الموت، بالحب والفرح واجتماع العائلة، وبالطعام الشهي، الذي يستحضر روح عمّان، ومذاقها الذي لا يضاهيه أي مذاق.
«لَكِ يا مَنازلُ في القلوبِ مَنازلُ، أَقفَرتِ أَنتِ وَهُنَّ مِنكِ أَواهِلُ»، قالها المتنبي، وقد أتبعها بعد بيتين، بآخرَ أجمل: «تَخلو الدِيارُ مِنَ الظِباءِ وَعِندَهُ، مِن كُلِّ تابِعَةٍ خَيالٌ خاذِلُ».

لكِ يا منازلُ

لم يجانب الحقيقةَ من قال إنّ الإنسان يتعرّف في البيت إلى العالم، وفي السفر إلى نفسه. فالبيت ومترادفاته: المنزل والسكن والدار والمقام والمقر، وسواها، تومئ إلى السكينة والاستقرار والملاذ وهناءة البال،

"أبو صالح" بهذا الاسم يكنى الجد حامد بن عاصي بن علوان بن مرشد من الوادعة، وشيخ آل سالم، وهو آخر من ولد في قريته التابعة لإمارة عسير عام 1332 هجري.
ومن غير الواضح إن كان الجد "أبو صالح" أكبر المعمرين السعوديين، ولكنه بالتأكيد واحداً منهم.
تزوج أبو صالح 7 نساء، وأنجب 11 من الأولاد (4 أولاد ذكور، و7 بنات) ولم يسافر إلا إلى اليمن وأبها وجيزان لنقل البضائع والمنتجات الزراعية. ولم يبق من جيله أحد.
ويقول الجد أبو صالح إنه حافظ صحته جيداً، وكان يعمل في نقل منتجات القرية إلى ما حولها، ويذكر أن أجرته كانت "ربع ريال للحمولة الواحدة"، وكان يقطع عشرات الكيلومترات خارج القرية ويعود مرة أخرى إلى القرية ولا يكمل نصف ريال في اليوم، بحسب صحيفة "سبق".
يقول أبو صالح: إنه عاصر زمن الملك المؤسس عبدالعزيز "رحمه الله"، ويتذكر القرية قديمًا ويقول: "كنا نعيش مع الإبل والغنم والبقر ولم نشاهد السيارات إلا حديثًا، وكانت القرية تعجّ بالأهالي ففي كل بيت بالقرية يوجد فيه من ثلاث إلى أربع أسر على الأقل".
ويوضح: "الحين، الخير واجد والحمد لله نحن نعيش الآن في نعمة لكن بلا بركة، وكانت البركة موجودة قديمًا، كانت الأسر متلاحمة، بينهم محبة، ورغم وجود الفقر لكن هناك تكافل في كل شيء "فالناس اتغيرت".

"أبو صالح" معمر سعودي عاصر الملك المؤسس وتزوج 7 مرات

"أبو صالح" بهذا الاسم يكنى الجد حامد بن عاصي بن علوان بن مرشد من الوادعة، وشيخ آل سالم، وهو آخر من ولد في قريته التابعة لإمارة عسير عام 1332 هجري.

استنكر مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي الفتوى الصادرة عن مفتي القدس بتحريم صلاة الإماراتيين في المسجد الأقصى بعد الإعلان عن معاهدة السلام بين الإمارات وإسرائيل.
وأكدا عضوان بارزان في المجلس لـ«البيان» أن الصلاة في المسجد الأقصى مسألة شرعية لا تتجاذبها السياسة والاتجاهات الفكرية، بل يحكمها الشرع قبل العقل والرأي، ولا يجوز المتاجرة بأحكامها، أو استغلال قدسيتها، لمكاسب شخصية وادعاءات مصلحية.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3440682.jpg"/>
وقال الدكتور عمر حبتور الدرعي، عضو مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي لـ«البيان»: إن من غرائب الفتاوى ومن عجائبها، ما تفوه به مفتي القدس من حرمة زيارة المسجد الأقصى على الإماراتيين! فهذه الفتوى فيها من الجرأة على الله تعالى ما هو ظاهر ومستغرب، إذ كيف لمن تولى التوقيع عن الله سبحانه أن يوقع عنه بالهوى والافتراء، ويدعي في الدين ما لم يأذن به الله، ويعتدي على حمى الفتوى وحرمتها وأصولها، ويتجاوز مدونات الفقه وفروعه ليخلص إلى التلاعب في أحكام بيوت الله تعالى!
وأضاف: إن الله تعالى قال: (وأن المساجد لله)، فلا يجوز المتاجرة بأحكامها، أو استغلال قدسيتها، لمكاسب شخصية وادعاءات مصلحية، مضيفاً أنه مما يزيد الأمر خطراً وحرمة، أن المفتي قد تحدث عن المسجد الأقصى الذي بارك الله حوله وفيه، وهو مسرى النبي، صلى الله عليه وسلم.
وقد شرع لنا نبينا، صلى الله عليه وسلم، أن نشد الرحال إليه، فزيارته والصلاة فيه مشروعة، ولا يجوز لأحد أن يحرم أمراً أباحه الله تعالى بل ندب إليه، فذلك نوع من الهوى والافتراء على الله! (وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ).
مسألة شرعية
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3440723.jpg"/>
من جهته، استنكر الدكتور أحمد الحداد، كبير مفتين مدير إدارة الإفتاء في دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري في دبي، عضو مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي، الفتوى الصادرة عن مفتي القدس بتحريم صلاة الإماراتيين في المسجد الأقصى بعد الإعلان عن معاهدة السلام بين الإمارات وإسرائيل، مؤكداً أن الصلاة في المسجد الأقصى مسألة شرعية لا تتجاذبها السياسة والاتجاهات الفكرية، بل يحكمها الشرع قبل العقل والرأي.
وقال الدكتور الحداد لـ«البيان»: «ما سمعناه وتناقلته وسائل الإعلام عن مفتي القدس الشريف عن تحريم زيارة الإماراتيين للمسجد الأقصى والصلاة فيه، يعد أمراً غريباً من المفتي؛ لأنه يعلم الحكم الشرعي الذي لا يجهله أحد من المسلمين، فإن أفتى بغير ذلك فإنه يكون قد غير مسار الفتوى إلى مزالق السياسة، وهو أمر غير مقبول لدى الناس أجمعين».
وأضاف فضيلته: «زيارة المسجد الأقصى متاحة لكل من يستطيع الوصول إليه من المسلمين للعبادة وغيرهم للسياحة، والأجدر بالمقدسيين المرابطين في أكناف المسجد الأقصى أن يشدوا أزرهم بإخوانهم المسلمين، فأين الرشد من هذه التصريحات غير الإسلامية والخارجة عن منهجية الإفتاء، فالإفتاء يعني الإخبار عن الأحكام الشرعية التي أؤتمن المفتون عليها؟!».
وقال مدير إدارة الإفتاء في «إسلامية دبي»: كنا مشاركين في مؤتمر نصرة القدس الذي عقده الأزهر الشريف ومجلس حكماء المسلمين قبل عامين، وحضره الساسة الفلسطينيون من أعلى هرم السلطة فناشدوا المسلمين أن يهبوا لزيارة بيت المقدس نصرة للأقصى والمقدسيين، وقالوا إن ذلك يعد نصرة للفلسطينيين، فما بال تلك التصريحات غابت اليوم لما قدمت لهم الإمارات دعماً لا نظير له لم ينالوا شيئاً مثله منذ الاحتلال، قدمت لهم خدمة بحماية ما بقي لهم من أراضٍ ومكتسبات؟!! أليس هذا تناقضاً صريحاً عن تلك الدعوات والمناشدات؟!!
واجب إماراتي
ورأى الدكتور الحداد أن الإمارات قامت بواجبها الشرعي والمصلحي والمقاصدي «الذي سيحقق للشعب الفلسطيني مكسباً سيشهد به التأريخ قبل الفلسطينيين أنفسهم، فإن تنكروا لها اليوم فهي لا تعمل لإرضائهم، بل لإرضاء الضمير الإنساني والواجب الشرعي والسياسي والمصلحي، وغداً يحمد القوم السرى. وإن غداً لناظره قريب».
وأكد مفتي دبي أن الشرع الحكيم ندب شد الرحال لزيارة المسجد الأقصى للصلاة فيه ونيل البركة الإلهية فيه، فهو مبارك ببركة الله تعالى لم يباركه الزمان ولا الإنسان، فقد قال، صلى الله عليه وسلم: «لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجد الرسول، صلى الله عليه وسلم، والمسجد الأقصى»، وشد الرحال إلى هذه المساجد بخصوصها لمعانٍ عظيمة فيها لا توجد في غيرها.
الأزهر: الفتوى انتقائية وغير شرعية 
 
أعرب الدكتور عباس شومان، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، عن استغرابه للفتوى الصادرة عن مفتي القدس بتحريم صلاة الإماراتيين في المسجد الأقصى بعد الإعلان عن معاهدة السلام بين الإمارات وإسرائيل. 
ورفض الدكتور عباس شومان تحميل الشريعة ما لا تحتمله.
وقال: «أرفض إصدار فتاوى شرعية لا تستند إلى أي مرتكزات أو قواعد شرعية ولا أعرف بصفتي من المختصين في الفقه الإسلامي مسوغاً للحكم بإبطال صلاة شعب دولة مسلمة بكامله في مسجد من مساجد الله اعتماداً على موقف سياسي اتخذته دولته.. وليس دفاعاً عن الإمارات ولا تدخلاً في مواقفها السياسية التي يقدرها قادتها، فإن الفتوى الصادرة.. انتقائية وغير معتبرة شرعاً».
ولفت إلى أن تركيا ترتبط بعلاقات مع إسرائيل منذ عام 1949 وكانت أول دولة إسلامية تعترف بإسرائيل وهذه العلاقات مستمرة حتى وقتنا هذا ووصلت إلى التعاون في المجالات الاقتصادية والعسكرية وهو أبعد من التطبيع بكثير ومع ذلك لم نسمع عن فتوى فلسطينية تحرم صلاة الأتراك في المسجد الأقصى ولا نريد أن نسمع، كما أن قطر ترتبط بعلاقات تجارية مع إسرائيل ولم نسمع بتحريم صلاة القطريين في الأقصى ولا نريد أن نسمع.
وقال الدكتور عباس شومان: «إن الفتوى تتعارض مع الضغط القوي من القيادات في فلسطين لإصدار فتاوى تطالب المسلمين كافة بزيارة الأقصى والصلاة فيه». وأضاف: «في حدود علمي لم يصدر في تاريخنا الإسلامي عن السلف أو الخلف فتوى تمنع شخصاً أو جماعة من الصلاة في مسجد من مساجد المسلمين».

«الإمارات للإفتاء» لـ«  البيان»:

فتوى مفتي القدس تلاعب بالدين لأغراض مصلحية

استنكر مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي الفتوى الصادرة عن مفتي القدس بتحريم صلاة الإماراتيين في المسجد الأقصى بعد الإعلان عن معاهدة السلام بين الإمارات وإسرائيل.

تداول نشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي مقطع فيديو لآخر ظهور السلطان قابوس بن سعيد سلطان عمان رحمه الله.
ويظهر في الفيديو السلطان قابوس، خلال استقباله الأمير البريطاني ويليام، دوق كامبريدج، في العاصمة العمانية مسقط.
وجرى اللقاء في قصر بيت البركة.
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
بالفيديو.. آخر ظهور للسلطان <a href="https://twitter.com/hashtag/%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B3_%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#قابوس_بن_سعيد</a><a href="https://t.co/8IWsWcWXlj">https://t.co/8IWsWcWXlj</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86_%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B3?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#السلطان_قابوس</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B3_%D9%81%D9%8A_%D8%B0%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#قابوس_في_ذمة_الله</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/8EDwrz6na1">pic.twitter.com/8EDwrz6na1</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1215858742673203201?ref_src=twsrc%5Etfw">January 11, 2020</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

بالفيديو.. آخر ظهور للسلطان قابوس بن سعيد

تداول نشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي مقطع فيديو لآخر ظهور السلطان قابوس بن سعيد سلطان عمان رحمه الله.

كانت نسمات الهواء الباردة تشاكس الشوارع الترابية البسيطة في المحافظة الوسطى في حي «البِركة» في مدينة دير البلح. غير أن بقية من طوارق الليل في سماء قطاع غزة كانت تنتهك كل بسيط وجميل، تارة بأزيز الطائرات دون طيار، وتارة بالطائرات الحربية التي تقصف بين الحين والآخر، والتي تشاركها المدفعية والبوارج على الأرض والبحر.
في هذا الوقت من اليوم الثاني للعدوان على غزة كان صوت طائرات الاستطلاع مزعجاً، وفجأة ودون سابق إنذار 3 انفجارات كبيرة في المنطقة استهدفت منزلاً لعائلة السواركة بطائرة مقاتلة من نوع «F 16»، لتوقع مجزرة بحق عائلة ليس لها ذنب سوى أنها تحمل الهوية الفلسطينية.
بقع من الدماء المجبولة بالرمال، وبقايا قطع بلاستيكية وخشبية تطايرت من أثاث المنزل، هذا كل ما تبقى من آثار الجريمة.
<img alt="الصورة : " src="/albayan/uploads/archives/inline/2019/11/18/3704471.JPG"/> 
محمد السواركة كان أحد شهود العيان روى لـ «البيان» تفاصيل مجزرة عائلة أبو ملحوس/ السواركة التي ارتقى فيها 8 من أفراد العائلة وأصيب 12 آخرون. 
ويقول السواركة بعد القصف خيم صمت كبير على المنطقة بأسرها، وبعد 10 دقائق وصلت سيارات الإسعاف فخرجنا من بيوتنا لتفقد ما حدث في محيطنا، فلم نجد البيتين بالكامل، بل وجدنا حفرة كبيرة وأكوام الرمل والحجارة فقط. 
وبحرقة يقول وهو يرفع يديه إلى السماء "الله يحرق قلبهم مثل ما حرقوا قلبنا". 
"زلزال كبير ضرب المنزلين، انقلب المكان، اختفت الجدران واختفت البيوت واختفى من فيها من أطفال ونساء وشيوخ، جميعهم اختفوا، ولكن تحت التراب".
سائق الإسعاف والذي وجد في المكان فور وقوع الحادث بدقائق قال تلقينا رسالة استغاثة من أحد سكان المنطقة بوجود استهداف لمنازل في منطقة البركة، توجهنا بعجالة إلى المكان، لكننا لم نجد المنزل، بل وجدنا حفرة كبيرة وأكواماً من التراب فقط، وجميع الشهداء تحت الرمال.
ورجح السائق أن الأطفال الذين استشهدوا ارتقوا بسبب الاختناق تحت الرمل، حيث إن الرمل غطى جثامينهم بارتفاع مترين، وكانت وجوه الشهداء تميل إلى اللون الأزرق نظراً لانقطاع الأكسجين عنهم. 
وبين السائق أن عملية استخراج الشهداء كانت صعبة، فالتيار الكهربائي منقطع والظلام دامس وكان المنقذون يخشون استخدام آلات أو أدوات الحفر خوفاً من إيذاء أحياء. «حفرنا وأزحنا الرمال بأيدينا، وقد قام بمساعدتنا سكان المنطقة وأقارب الشهداء».
<img alt="الصورة : " src="/albayan/uploads/archives/inline/2019/11/18/3704476.JPG"/> 
ويضيف السائق وهو يضرب كفاً بكف «كنت أحمل أنا وزميلي امرأة شهيدة، ولولا الكشافات اليدوية لدست على الطفلة «فرح» البالغة من العمر 3 شهور، كانت ترقد في حضن أخيها الشهيد المدفون تحت الرمل». 
يوسف بشير أحد سكان المنطقة المستهدفة، قال «بعد أن غادرت سيارات الإسعاف والدفاع المدني تبين لنا أن اثنين من الأطفال قد اختفيا، وقد استمرت عملية البحث عنهما حتى ساعات الصباح الأولى وقمنا بانتشال جثتي الطفلين فارس وسالم. 
يشير بشير بيديه ويقول في حرقة "كانت هنا عائلة، والآن أصبحت خارج السجل المدني للسكان، بيت رسمي أبو ملحوس اختفى وأخذ معه منزل شقيقه محمد".
<img alt="الصورة : " src="/albayan/uploads/archives/inline/2019/11/18/3704474.JPG"/>
بأي ذنب قتلوا 
أم أمير السواركة شقيقة الشهيد رسمي والد الشهداء وزوج الشهيدة مريم، امتلأت عيونها بالدموع على فراق 8 من أفراد عائلتها، عندما قلنا لها إن الإعلام الإسرائيلي يقول إنه قصف البيت عن طريق الخطأ، مؤكدة أن "إسرائيل عندما تريد استهداف شيء فهي تستهدفه عن طريق القصد المتعمد".
وتابعت، «إسرائيل لا تخطئ في أهدافها، بل توجه القصف كما هو مخطط له، وتحاول في كل جريمة ترتكبها أنّ تبرر مجازرها بجملة «عن طريق الخطأ»، وإسرائيل تبرر دائماً جرائمها بإظهار نفسها الطرف المعتدى عليه».

في غزة.. «كانت هنا عائلة»

كانت نسمات الهواء الباردة تشاكس الشوارع الترابية البسيطة في المحافظة الوسطى في حي «البِركة» في مدينة دير البلح. غير أن بقية من طوارق الليل في سماء قطاع غزة كانت تنتهك كل بسيط وجميل

«نزل السلام» بيت إماراتي بحريني، فندق في المحرق هو عبارة عن بيت قديم أعيد ترميمه بدعم إماراتي سخي قدم بمناسبة «عام زايد» الذي عم خيره على كل البقاع، رحمه الله وطيب ثراه، البيت تحول الآن إلى فندق ضمن بيوت تابعة لمركز الشيخ إبراهيم الثقافي تحول لتحفة معمارية تحكي رواية العشق الإماراتي البحريني مثلما يحكي رواية الإنسان الخليجي البسيط بروحه السمحة وبعراقة أصالته.
في ليلة الافتتاح عمت روح السلام البحريني الإماراتي المكان وكأن للمكان من اسمه نصيب، وبحضور معالي نورة الكعبي وزير الثقافة الإماراتية وبحضور عدد كبير من الوزراء الإماراتيين وبمصاحبة إحدى الفرق الشعبية الإماراتية شهدنا روحاً جميلة بين الحضور البحريني والإماراتي تحكي قصة هذا الحب الأبدي مشاعر من الألفة قلما تجدها بين شعبين اتسما بالبساطة والتلقائية والعفوية كتصميم ذلك البيت، تلك هي الروح التي عمت ذلك البيت البحريني الأصيل والذي قد لا يختلف كثيراً عن بيوت الإماراتيين القديمة، حيث البساطة والصغر في المساحة إنما فيها بركة تمد المكان وتعلي السقف.
وأنت تتجول في البيت بعد تجديده وترميمه وإخراجه بالصورة النهائية التي رأها الحضور يتأكد لك حقيقة مهمة أن بيوتنا القديمة رغم صغر مساحتها (500 م مربع) قياساً ببيوتنا اليوم إلا أنها فيها بركة، حجرها صغيرة جداً لكنها استطاعت أن تضم أسرة بأكملها ومساحة الأرض صغيرة جداً ومع ذلك وفت بكل أغراضنا، بيت كهذا عاش فيه أفراد يزيدون على العشرة وأعمارهم مختلفة من الجد إلى الأحفاد وفر لهم الأمن لأطفالهم ولنسائهم وشيوخهم الكبار، وفر لهم الظل و(البراد) بتصميمه وهندسته، وفر لهم الألفة والمحبة والعلاقات الأسرية المترابطة التي جعلت أبناء العم يكبرون سوياً ويملكون في ذاكرتهم مخزوناً من الحب المتراكم. مزايا كثيرة تفتقدها فللنا وبيوتنا الكبيرة اليوم، لأن كثيراً من بيوتنا الحديثة ليس فيها بركة.
لا ارتدادات، بل البناء هو سور البيت ذاته، وفنائه داخله، وأشجاره وارفة الظل، احتفظ المجدد بذات التصميم مع تغيرات طفيفة، وما تغير في التصميم إلا تغطية السقف بالزجاج واحتفظت الغرف بمساحتها جددت الحمامات على أحدث طراز بتصميم داخلي للمبدع عمار بشير الذي أطلق عليه اسم (الساحر) وبعض التغيرات الطفيفة كتحويل المطبخ القديم في الطابق الثاني إلى غرفة نوم، والمحصلة النهائية فناء داخلي رائع لم يغب الأخضر عنه بأشجار النرنج ورائحته الزكية وسطح صغير غطاه الأخضر ليمنحه خصوصية وظلاً مديداً وفناء تحول إلى قاعة للفندق.
هذا التصميم (القديم) الذي يوفر كل احتياجات الأسرة البحرينية لا تحتاج إلى هدمه بل إلى ترميمه، هذه الرسالة التي يقدمها مركز الشيخ إبراهيم الثقافي للعالم، فكلفة ترميم أي بيت قديم لن تزيد على كلفة هدمه وبناء جديد، فإن حظي بمن يملك ذوقاً رفيعاً في التصميم الداخلي، فإن المسكن حتى وإن كان صغيراً في مساحته إلا أنه يثبت أن البركة تمنح المكان فسحة وتضفي عليها جمالاً أن وجدت، وإلا كيف تمكنا من إيجاد ست غرف نوم وغرفة طعام وغرفة جلوس ومطبخ وفناء يتوسط البيت وسطح مزروع في 500 م مربع؟ إنها البركة، هذه هي الرسالة التي قدمها لنا بيت فتح الله المرباطي في المحرق.
* كاتبة بحرينية

البيت متوحد إماراتي بحريني

«نزل السلام» بيت إماراتي بحريني، فندق في المحرق هو عبارة عن بيت قديم أعيد ترميمه بدعم إماراتي سخي قدم بمناسبة «عام زايد» الذي عم خيره على كل البقاع، رحمه الله وطيب ثراه، البيت تحول الآن إلى فندق ضمن بيوت تابعة لمركز الشيخ إبراهيم الثقافي.

نتائج البحث عن: بيت البركة